LE SENTIMENT RELIGIEUX

PREHISTOIRE: l'homme a peur de ce qu'il ne peut pas nommer.
Homo-Sapien: découverte du langage. On donne un nom aux choses. Certaine complexité ds le langage (signifiant vs signifié). L'homme se libère en donnant un nom aux choses. Ce qui est le plus effrayant c'est que qu'on ne peut nommer.
Nous allons quitter le stade du primitif et entrer ds l'histoire.
L'homo-sapien va nommer les forces naturelles et les choses, derrière cela il ya un concept. La première façon de donner un sens aux chose c'est de les diviniser.
LES RELIGIONS PRIMITIVES: Inuits & amérindiens y croient encore. Jusqu'au début du moyen age pr les soc compt.
Multitudes de divinité ms unificateur (grand manitt).
Ils se sont interrrogés sur le corps. Celui-ci est tjs considéré que comme une envelloppe charnelle. 3 entités:
Lougre: souffle de vie situé ds le sang
Hamr: entité qui est en ns et qui ns suit. Elle a un pouvoir de se transformer en animal et alter-égo. Ds l'ancien testament, A chaque fois qu'un prophète s'adresse à Dieu, c'est ds le sommeil. C'est ce qu'on appelle le corps astral ds l'hindouisme. Le mot "cauchemard" le représente.
Ds la culture pop, on a au moyen age le loup-garou.
Fija/Fiji: entités indépendantes qui ns habitent pendant notre vie. Mythe de l'ange gardien. L'impression du "déjà-vu"

ENTREE DS L'HISTORIQUE OU L'IDOLATRE: urbanisation et besoins nouveaux. Une partie de la pop travail & une autre non. Il faut une répartition des richesses juste. Qui partage? Il faut qq'1 qui ait autorité sur tt le monde. On passe du prêtre au roi. Le pretre-roi, le pretre-politique.
La première ville du monde est JERICHO. Les villes vont vite se creer et chque ville va demandé une protection à des divinités. Il y a autant de divinités qu'il y a de villes.
Région du tigre et de l'euphrate: pilliages.
Que sait-on des sumériens? Rituels mortuaires plus sauvages encore que les egyptiens. On a retrouvé la tombe de la reine Schouabi. Elle avait été