CHAPITRE 3 :

LES BASES D’UN NOUVEL ORDRE INTERNATIONAL (1920-1924)

A la sortie de la première guerre mondiale, il y a deux grandes tentatives de construire les relations internationales sur des bases nouvelles : les russes et les principes de Wilson.

I. Peut-on moraliser la vie internationale ? Sur quelles valeurs ? Avec quelles organisations ?

Pour la révolution russe.

Dans l’œuvre de Marx, il n’y a pas de théorie sur les relations internationales. Les rapports entre Etats traduisent le rapport de force qui a ses racines dans le rapport social. Le colonialisme est la domination de sociétés capitalistes sur des sociétés paupérisées. Cela se règle par la révolution pour arriver ensemble à la richesse. L’Etat-nation doit être dépassé pour aboutir à la société sans Etats.

Le décret sur la paix du 9 novembre 1917 indique clairement qu’il convient de faire en sorte que les classes ouvrières françaises, britanniques et américaines se soulèvent pour faire corps avec les russes. Moscou serait l’étincelle et le feu prendrait partout. A ce moment-là, on a des sociétés pacifiées car elles ne se font pas la guerre, puisque c’est une vérité endémique aux sociétés capitalistes.

Le gouvernement est aux prises avec des armées blanches qui viennent en aide aux anciens pouvoirs. On voit sur quel réalisme la diplomatie soviétique doit se fonder. Il y a un débat autour de trois thèmes :

- paix à tout prix défendue par Lénine qui veut montrer un exemple aux autres peuples,

- poursuite de la guerre pour la détourner en révolution appuyée sur les mutineries de 1917 (Boukharine)

- Trotski pense que le nouveau régime ne doit pas demander la paix car il n’est pas en état de guerre.

La vision Boukharine a la préférence du parti, mais la position de Lénine va s’imposer pour pouvoir mener la révolution à terme. On voit l’apparition du principe de réalité, indispensable pour avancer.

La deuxième voie : la SDN.

Trois structures