les dieux selon epicure

325 mots 2 pages

2. Les dieux selon EPICURE

Dans sa Lettre à Ménécée, Epicure énonce quatre remèdes destinés à favoriser l’absence de trouble chez chacun d’entre nous, et dont le premier est le suivant : « Les dieux ne sont pas à craindre […] ». Epicure n’est pas athée. Il nous dit simplement que les dieux ne s’occupent pas des affaires humaines. Ainsi, il s’évite toute impasse métaphysique en écartant toute hypothèse quant à l’existence ou non de Dieu. En outre, sa proposition est un contrepoids face à l’instrumentalisation politique que peut être l’usage de la religion, et plus particulièrement de la superstition. Dire que les dieux nous surveillent, que la foudre est de leur fait pour punir tous ceux contrevenant à l’ordre établi, est une façon d’asservir les hommes. Le premier conseil épicurien ouvre une voie libératrice contre la théocratie autoritaire. Epicure oppose ainsi la politique au mythe. Certes, la mythologie est un mode d’explication du réel. Mais Epicure lui préfère la physique, soit de connaître les causes naturelles de chaque phénomène. Avec Epicure, les dieux n’ayant plus voix au chapitre, c’est le monde qui devient silencieux. Ce silence peut être effrayant pour certains, comme cela l’est pour Lucrèce, son disciple. L’homme est dorénavant seul avec lui-même. Avec Epicure, plus question de se tourner vers un autre que l’homme, ou se retourner contre ce même autre. L’homme est à la fois responsable de tout et seul quant à établir une réponse sur la question de son existence, mais aussi et surtout à propos de ce qui l’attend une fois la mort venue. Pascal, comme Lucrèce, manifestera bien plus tard son inquiétude, voire son angoisse devant le « silence éternel des espaces infinis ». Pour Lucrèce et Pascal, l’indifférence des dieux est une absence. Pour Epicure, elle est bien plus une opportunité.

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Allal - paul bowles
281 mots | 2 pages

Comme il explore le monde extérieur dans son nouveau corps, il rencontre un homme qui amrche. Cet homme, avec d’autres, se lance à sa poursuite. Allal revient rapidement chez lui, malheureusement les hommes ont continués la chasse et le voit rentrer dans sa maison. Bien que la forme humaine d’Allal était toujours allongé sur le sol, il n’avait pas le temps pour retourner dans son corps. Il n’arrive pas à s’échapper, et meurt, tué, dans le corps du serpent.….

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Biographie de OVIDE
3086 mots | 13 pages

Épicure fut l’auteur de nombreux ouvrages : ( Lettre à Hérodote, Lettre à Pythoclès, Lettre à Ménécée, Pensées Maîtresses etc.). Après sa mort, Épicure fut l'objet d'un culte en Grèce et en Ionie, mais aussi en Égypte, en Italie et à Rome. Épicure observe que les hommes sont malheureux et tente d’expliquer ce malheur par deux raisons. Premièrement, les hommes s’imaginent que les dieux s’occupent d’eux et ainsi, leur imposent devoirs et les surveillent….

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Lamour
858 mots | 4 pages

Leur amour était si profond et si pur qu'ils décidèrent très rapidement de se marier. Mais ce bonheur fut de courte durée… Le mariage fut une fête pour tous les invités, chacun se réjouissant du bonheur des jeunes époux. Mais tandis qu'elle prenait l'air avec ses amies, Eurydice fut mordue par un serpent, et dans la prairie résonnèrent les cris des jeunes filles épouvantées. Bientôt, Orphée parvint auprès de sa bien-aimée, inanimée.….

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Guide des épices
2725 mots | 11 pages

Donc, si vous avez dans vos armoires des épices qui ne sentent plus rien, jetez-les. Lors de l’achat, n’achetez que la quantité requise pour votre besoin annuel. La majorité des épices perdent leur saveur après un an, et même plus rapidement si elles ne sont pas correctement entreposées. Veillez à renouveler vos épices chaque année aﬁn d’en assurer la fraîcheur. Si possible, achetez les épices entières ou dans leur état d’origine (graines, bulbes, racines) et ne les moudre qu’au moment de l’utilisation; elles se conserveront plus longtemps.….

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Qst transversale
718 mots | 3 pages

En effet Epicure, dans ces lettres à portées argumentatives et philosophique, parle des Hommes et de leur peur de la mort. Il apporte à la société un réflexion sur la mort qui doit la faire réfléchir sur le fait qu’elle « n’existe ni pour les vivants ni pour les mort » ligne 7. La thèse d’Epicure se trouve dans les dernière lignes sous forme de la morale, très explicite et facile a comprendre par le lecteur: « la mort n’existe donc ni pour les vivants, ni pour les morts puisque pour les uns elle n’est pas et que les autres ne sont plus .….

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Tocqueville - la démocratie
814 mots | 4 pages

Dans un troisième temps, il montre comment ce mouvement qui s’opère non seulement en France mais aussi dans toute autre société est devenu si puissant qu’il ne pourra être arrêté et échappe à l’homme de plus en plus ; il montre ainsi son universalité et son côté providentiel, affirmant qu’il est l’œuvre même de Dieu. Enfin, il finit par une ouverture énigmatique : l’homme est incapable de trouver une réponse sur le devenir de la démocratie, celle-ci ayant déjà atteint une telle grandeur qu’il est difficile d’imaginer mieux. La démocratie est un régime politique où le pouvoir est au peuple et qui le détient collectivement.….

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Fiche lecture lettre à ménécée
455 mots | 2 pages

Il est le fondateur, en -306, de l'épicurisme, l'une des plus importantes écoles philosophiques de l'Antiquité. Il défend l'idée que le souverain bien est le plaisir, défini essentiellement comme « absence de douleur ». L'épicurisme est fondé sur un idéal de sagesse selon lequel le bonheur, c'est à dire la tranquillité de l'âme (ataraxie), est le but de la morale ; cette doctrine invite à ne craindre ni les dieux, ni la mort, et à rechercher les plaisirs simples et naturels de l'existence. L'épicurisme et ce texte s'inscrivent dans la notion au programme du Bonheur et de la sagesse. Épicure pose la thèse selon laquelle l'homme ne peut être heureux que s'il est prudent et assez mature pour se suffire à lui-même.….

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Texte de Hume
1992 mots | 8 pages

Le plus souvent les hommes disent que le temps passe trop vite, s'écoule. Le temps nous est compté, comme si nous étions des condamnés, en se rapprochant de plus en plus de la mort. Il ne semble pas absurde de dire que les hommes ont l'urgence de vivre, de vivre au jour le jour ainsi d'agir pendant qu'il est encore temps. Volontiers on pourrait imaginer que les hommes réagissent de cette facon, puisque la vie est tellement fragile alors les hommes lui donne une infinie valeur. Mais le temps est souvent considéré comme destructeur, quelque chose qui nous donne pas la sensation d'être heureux à chaque instant.….

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Epicure
279 mots | 2 pages

Epicure insiste sur le fait qu'une vie heureuse est une vie dépourvue de mal pour le corps et de trouble pour l'âme. Un tel idéal serait atteint grâce à une maitrise de nos désirs. c'est à une véritable pensée du plaisir que nous convie Epicure : en s'armant de prudence et de vigilance, il s'agit toujours d'anticiper les effets que le plaisir pourra produire lorsque nous y souscrivons afin de déterminer s'il ne risque pas d'engendrer un mal plus grand que le bien promis. C'est donc en faisant preuve de discernement que l'on peut aspirer à atteindre le bonheur. Le but n'étant pas de tous les satisfaire mais de satisfaire principalement les désirs naturels et nécessaires : tels que boire manger, nécessiter un abri lorsqu'on a froid; il faut de ce fait « se suffire à soi-même » dans la mesure où les plaisirs les plus simples sont les plus faciles à assouvir et donc ceux qui procurent….

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Le bonheur !
468 mots | 2 pages

Epicure suppose que nous sommes malheureux à cause de la crainte de la mort. Or d’après lui, on ne doit pas avoir peur car elle n’est pas douloureuse. Malgré tout, Epicure semble oublier les souffrances qui l’accompagnent comme pour exemple, un malade et ses proches. Paragraphe 9 :….

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Le désir
400 mots | 2 pages

On constate alors que l'homme, est un être de désirs et de désirs incessants, toujours renouvelables. Or, si l'homme semble attaché à ses désirs comme l'expression de sa vie même, il est tout aussi pressé de s'en débarrasser en les assouvissant, ce qui le laisse….

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Épictète
370 mots | 2 pages

Epictète a passé son enfance comme un esclave au service de Epaphrodite, un maître brutal et sadique qui lui aurait cassé la jambe. C’est de là que viendrait le surnom d’Epictète « Épictète le boiteux ». Malgré sa dure condition d’esclave, Épictète parviendra à assister aux conférences du stoïcien Musonius Rufus, et sera par la suite affranchi. Devenu libre, Epictète décidera de se consacrer à des études de philosophie, notamment au stoïcisme. En 89 après JC, suite au décret de l’empereur romain Domitien contre les philosophes, Epictète devra quitter Rome pour se rendre à Nicopolis d’Epire, où Epictète ouvrira une école philosophique à grand succès.….

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Epicure et ses désirs
924 mots | 4 pages

C'est Sénèque, un Stoïcien, qui dit de sa pratique : « Pour moi, je pense et j'ose le dire contre l'opinion des nôtres, que la morale d'Épicure est saine, droite et même austère pour qui l'approfondit… Je dis qu'elle est décriée sans l'avoir mérité4. » La doctrine d'Épicure eut un succès prodigieux, tant par le nombre de ses disciples, que par l'affection et les forts sentiments dont elle fut l'objet : « Le charme de cette doctrine égalait la douceur des sirènes5. » Elle gagna Rome et toute l'Italie, avec Lucrèce notamment, qui est considéré comme l'un des rares poètes (sinon le seul)….

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Sartre
2236 mots | 9 pages

Épicure défend un mélange de joie tempérée, de tranquillité et d'autosuffisance. Le plaisir est le bien, et les vertus servent d'instruments. La vie selon le plaisir est cependant une vie de prudence, de bien et de justice. La classification des désirsLa morale épicurienne est une morale qui fait du plaisir le bien, et de la douleur le mal. Pour atteindre le bonheur (l'ataraxie), l'épicurien suit les règles du quadruple….

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Philosophie
1200 mots | 5 pages

J.C., qu’il meurt de la maladie de pierre mais sans avoir perdu de sa sérénité. Pour pouvoir comprendre la philosophie d’Epicure, il faut pouvoir appréhender le concept d’ataraxie. Ce dernier est le principe de bonheur d’Epicure. Il signifie « absence de trouble ».….

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