1. http://www.egypte-antique.com/rome/esclaves.php

a) Les conditions de vie d'un esclave
On distinguait les esclaves qui appartiennent à l'Etat (servi publici) de ceux, beaucoup plus nombreux, qui sont la propriété de particuliers (servi privati). Le maître (erus, dominus) possède un nombre d'esclaves très variable: de un ou deux à plusieurs milliers (vingt mille?). Une familia (=ensemble des esclaves d'un maître) s'appelle rustica ou urbana selon qu'elle vit à la campagne ou àla ville. Un maître peut posséder à la fois une familia rustica et une familia urbana.) On estime que les esclaves ont pu représenter, à certaines époques, les deux tiers de la population totale de l'Urbs ( =Rome).
L'esclave, simple chose, simple outil (instrementum genus vocale, c'est à dire espèce d'outil doté de la parole - Varron, Economie rurale) a une existence légale mais il est dépourvu de tout droit civil ( par exemple il ne peut pas se marier, il vit concubinage, contubernium). Pour autant, son maître n'a pas le droit de le traiter n'importe comment, selon son bon plaisir: les censeurs peuvent noter d'infamie le maître coupable de mauvais traitements. Si celui-ci dispose du droit de vie et de mort sur lui, il ne peut l'exercer, du moins en théorie, que dans le cadre des lois. Une évolution s'est dessinée avec le temps, favorable aux esclaves: il est associé au culte domestique et il prend part à certaines fêtes ( les Saturnalia, au cours desquelles les rapports des maitres et des esclaves étaient inversés pour quelques journées et les Compitalia, fêtes des Lares des carrefours dans les vici, c'est à dire les bourgs, les villages, les quartiers d'une ville), il est enterré religieusement.
Le vocabulaire latin précise la situation de l'esclave par rapport à son maitre. Servus s'oppose à ingenuus (homme de naissance libre) mancipium à erus ou dominus ( le terme signale la dépendance). On a vu la signification de verna. Les mots puer, familiaris, famulus doulignent l'état de