user icon

les hommes ont ils besoins d'etre gouvernée

622 mots 3 pages
Montre plus
Erreur, vérité, méthode
2004 - Toutes académies - Terminale Générale - Littéraire - Philosophie - Commentaire d'un texte philosophique - sujet

I - LES TERMES DU SUJET

L'erreur : un jugement faux, c'est-à-dire non conforme aux règles de la logique (incohérent), et/ou non conforme à l'objet jugé.
Ce texte se rapporte donc implicitement au thème de la vérité, aussi bien formelle que matérielle.

II - L'ANALYSE DU PROBLEME

Pourquoi nous trompons-nous ? Quelle est l'origine de nos erreurs ? Pourquoi nos raisonnements sont-ils parfois incohérents ou faux ?
Le problème est d'importance : car cerner l'origine de nos erreurs, c'est pouvoir y remédier et avancer ainsi plus sûrement dans le chemin vers la vérité.
Or l'origine de nos erreurs est, pour Leibniz (et c'est la thèse du texte), d'ordre psychologique ou, si l'on veut, morale : c'est "défaut d'attention ou de mémoire" ; nous ne sommes pas assez réfléchis, pas assez consciencieux, et ainsi nous errons, nous tombons dans l'erreur (du latin "errare" : errer).
Ce n'est donc pas la raison elle-même qui est en cause, mais la manière dont nous en usons dans notre investigation du réel. On peut donc y remédier. Si sa raison n'est pas en cause, trouver la vérité est possible pour l'homme, grâce à une méthode rigoureuse.

III - UNE DEMARCHE POSSIBLE

L'argumentation du texte est basée sur une analogie : les erreurs de raisonnement chez les hommes ont la même origine que les erreurs de calcul chez les mathématiciens. Trouver l'origine des erreurs de calcul, c'est donc trouver l'origine de l'erreur en général. Toute la première partie du texte s'attache donc à cette analogie (ligne 1 à 10) tandis que la seconde partie en déduira le remède, aussi bien dans le domaine théorique de la connaissance (ligne 10 à 14) que dans celui pratique de l'action (ligne14 à fin).

L'arithmétique est faite d'un lexique (les nombres) et d'une syntaxe (les règles d'addition, soustraction, etc...). Calculer, c'est donc user

en relation

  • histoire
    768 mots | 4 pages

    Il était vraiment étrange et il faisait peur. Je lui parlais mais il ne me répondait pas comme s'il était muet. Quand il sortit de la baignoire je m’évanouis, car il avait traversé le muret de la baignoire sans l'enjamber. En reprenant conscience il était devant moi essayant de me ranimer mais en vain, car il ne pouvait pas me toucher.….

    montre plus
  • Scene d'intoduction dom-juan de moliere
    284 mots | 2 pages

    Il présente son maître comme un libertin sans aucune morale : « rien n’est trop chaud ni trop froid pour lui ». Il a tenté de raisonner son maître à propos de ses mœurs qu’il n’approuve pas : «Il me réduit à applaudir ce que mon âme déteste », mais en vain. cette scène commence par éveiller la curiosité du lecteur par un éloge paradoxal qui annonce une tonalité comique. Cela provoque égalemetn un trouble chez le lecteur, et un attente de l’action a proprement parler….

    montre plus
  • Bergson, les deux sources de la morale et de la religion
    2498 mots | 10 pages

    BERGSON, Les Deux Sources de la morale et de la religion Que n'eût pas été notre enfance si l'on nous avait laissés faire ! Nous aurions volé de plaisirs en plaisirs. Mais voici qu'un obstacle surgissait, ni visible ni tangible : une interdiction. Pourquoi obéissions-nous ?….

    montre plus
  • Lettre à elizabeth
    498 mots | 2 pages

    Idée générale : Qu’est-ce que la vertu ? Jusqu’où peut-on aller pour autrui ? Problématique : Peut-on fonder la morale sur la connaissance ? Descartes recherche un principe universel (« une vérité ») qui puisse fonder la pratique (« utile »)….

    montre plus
  • Différence et point commun entre le tartuffe et le malade imaginaire
    443 mots | 2 pages

    Le malade imaginaire et le tartuffe ne transgresse pas l'ordre morale et le dramaturge des deux pièce évoque la société de son temps. Les filles de Orgon et de Argan sont des dulcinée qui vont être marié contre leur gré. Les servantes des deux pièce sont insolente envers leur maître et parlent a la place de leur maîtresse.….

    montre plus
  • Ethique soignante
    1370 mots | 6 pages

    L'éthique soignante suivant notre propre moralité peut être l'expression d'un devoir, d'une responsabilité absolue envers l'autre. Il faut savoir qu'est ce la moralité et par conséquent la morale afin de pouvoir comprendre l'importance des valeurs telles que les valeurs vitales, morales, affectives et intellectuelles. La morale est un ensemble de règles pratiques qui doivent diriger l'activité libre de l'homme (Littré). Le philosophe Vladimir Jankélévitch pense que la morale commence avec la polarité du Bien et du Mal. Pour simplifier, nous pourrions dire que la morale vise à définir le bien quand l'éthique le rend possible.….

    montre plus
  • Acte 5 scene 2 de dom juan - l'ignorance du valet
    1026 mots | 5 pages

    Cependant, Sganarelle, s’il a le cœur sain et des sentiments moraux, ayant plus le besoin que le talent de raisonner, ne fait, en cette fatrasie, que se livrer aux mots, que débiter, en une argumentation insensée, un galimatias sur l'enchaînement des causes et des effets, toutes sortes de vérités qui lui….

    montre plus
  • L'homme n'agit-il que par interet ?
    1864 mots | 8 pages

    L’homme n’agit il que par intérêt ? L’intérêt vient du latin interest, d’interesse, « importer », au sens de ce qui importe, ce qui convient a quelqu’un, ce qui est utile a un individu (intérêt personnel) ou a un groupe (intérêt général). Le langage familier a tendance à confondre les différents sens du mot intérêt. En effet, l’une des dernières interprétations donnée au mot est péjorative (recherche d’avantages personnels, attachement égoïste qui est propre a soi.).….

    montre plus
  • Philosophie
    1580 mots | 7 pages

    Dans le second cas, il s’agit d’une vérité formelle : (a+b) ² =a²+2ab+b² est vrai en vertu des règles du calcul mathématique. Alors que la certitude est un sentiment qu'on a de la réalité d'un fait, de la vérité d'une idée, d’une conviction. C’est aussi un état psychologique, l'état de repos de celui qui a cessé de douter. L’erreur l’illusion : Le rapprochement est le fait que l’erreur et l’illusion sont dans le faux.….

    montre plus
  • N'est-on morale que par interet
    398 mots | 2 pages

    On constate pourtant des actes moraux désintéressés. Pour en rendre compte par l’intérêt, il serait nécessaire d’effectuer un détour par lequel on débusquerait des intérêts cachés : cela semble une complication inutile. - A contrario¸ si l’on n’était pas moral par intérêt, il faudrait cependant rendre compte de cette morale : comment expliquer qu’un agent rationnel sacrifie son bonheur à la morale ? - Il faudrait alors également rendre compte du fait que tous les hommes n’ont pas la même morale : s’ils n’ont pas la même, n’est-ce pas parce que tous n’y trouvent pas leur compte de la même façon, c’est-à-dire justement parce que c’est l’intérêt individuel qui en décide ? Problématisation : La question posée par le sujet est source d’interrogations, car il existe comme une opposition de nature entre la morale et l’intérêt.….

    montre plus
  • Ujtrurtu
    2272 mots | 10 pages

    Tant y a que je me contredis bien à l'aventure, mais la vérité comme disait Démade, je ne la contredis point. Si mon âme pouvait prendre pied, je ne m'essaierais pas, je me résoudrais ; elle est toujours en apprentissage, et en épreuve. Je propose une vie basse et sans lustre, c'est tout un. On attache aussi bien toute la philosophie morale à une vie populaire et privée qu'à une vie de plus riche étoffe ; chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition. Les auteurs se communiquent au peuple par quelque marque particulière et étrangère, moi le premier, par mon être universel, comme, Michel de Montaigne ; non comme grammairien ou poète ou jurisconsulte.….

    montre plus
  • Sommes-nous responsables de nos erreurs ?
    2692 mots | 11 pages

    Mais si nous restons au niveau de l’erreur humaine, elle est bien d’être en dehors du vrai, il ne faut pas la confondre avec la faute qui, elle, fait référence au monde juridique et à la morale, donc à des règles. Dans un premier temps, nous allons voir comment la responsabilité peut-être basée sur la liberté de l’homme, puis nous verrons en quoi les passions remettent en question la responsabilité. Et enfin, comment l’absence de libre-arbitre est un argument conte la responsabilité. -- La responsabilité des ses erreurs est d’assumer à un acte ou un propos qui est en dehors de la vérité, qui fut décidé et réalisé par soit même.….

    montre plus
  • Ifsi
    734 mots | 3 pages

    Vos qualitésPersévérante : j’aime bien aller au bout de ce que j’ai commencéOuverte d’esprit : les autres m’intéressent et je suis prête à tous recevoir d’eux sans aucune barrière morale ou socialeGaie : je suis en général de bonne humeur et optimisteSérieuse : je pense être une personne en qui on peut avoir confiance et qui est rectiligne dans ses opinionsvos défauts Timide et réservé : il me faut parfois un cours temps d’adaptation avant d’oser aborder les gensTêtu : quand j’ai une idée en tête je ne sais pas abandonner facilement. Anxieuse : je suis parfois anxieuse pour des détails alors que paradoxalement lorsque arrivent les aléas de la vie je fais face sans anxiété.….

    montre plus
  • Gloup
    1141 mots | 5 pages

    L’économie pol peut être entendue comme une victoire anglaise face à la philosophie éco française. « La raison est et ne doit être que l’esclave des passions ». Les passions gouvernent la raison. Pas de désirs irrationnels mais que des désirs subjectifs.….

    montre plus
  • Dissertation la règle de droit et la morale.
    1985 mots | 8 pages

    De même, il serait intéressant de voir les relations qu’il peut y avoir entre le droit et la morale et essayer d’établir une hiérarchie entre règle de droit et règle morale. Problématique : Ainsi que l’on peut se demander en quoi la règle de droit et la règle morale se ressemblent ou se différencient, s’interroger sur les liens qu’elles peuvent entretenir et la valeur à donner à ces règles.….

    montre plus