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L'etat est-il égaux ?

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Cours n°2 : Les États sont-ils égaux ?Cas de L’Érythrée :Une image contenant carteDescription générée automatiquement L’Érythrée est indépendante depuis 1983 après avoir été annexée en 1962 par l’Éthiopie. Débute alors une guerre d’indépendance menée par le Front populaire de libération de l’Érythrée (FPLE) et Iaias Afwerki. En mai 1991, cela s’achève par la défaite du gouvernement éthiopien. L’Érythrée accède à l’indépendance en 1993 et reste en état de guerre avec l’Éthiopie jusqu’en …afficher plus de contenu…

Le classement est fait par le classement de la théorie des Relations Internationales. En revanche en droit, juridiquement les États sont tous égaux. Initialement les États étaient égaux en droit comme en fait. Mais après sont apparues des distinctions avec des États beaucoup plus puissants. Mais on a gardé la théorie pour qu’il y ait une égalité souveraine au niveau internationale.Section 1. Un statut juridique unique de l’État en droit international§1. Un sujet de droit international souverainA. SouverainetéLes États ont tous, à la base le même sujet juridique. Sujet de droit signifie avoir une personnalité juridique (pour …afficher plus de contenu…

La population est le groupe humain sur le territoire. Les caractéristiques de la population ne sont pas déterminantes mais à cette époque on cherche une homogénéité des groupes humain, on redessine les frontières en fonction. Cependant elles ont aussi des colonies. Il est difficile de définir la population.3. Organisation politique effectiveAvoir un appareil politique gouvernemental assez fort et organisé pour pouvoir manifester la souveraineté interne et aussi pouvoir parler à titre égal aux autres États. Ici on est sur un état qui se manifeste suffisamment organiser pour assurer l’ordre chez lui. L’État qui ne fait pas est un danger car certaines portions de son territoire s’effondrent et cela court un risque pour la communauté internationale.4.

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    Babeuf et la république des égaux page 76-77 Il a été connu sous le nom de dracus Babeuf François Noel Babeuf (1760-1797), au départ il s’occupe du cadastre foncier dans l’Oise, il est très proche des lumières, de Rousseau, dès 1789 il va a Paris et s’engage comme correspondant d’un journal anglais, pour lui la DDHC est velléitaire (sans audace, hésitant, etc.) elle instaure une égalité fictive entre les citoyens. Sous la terreur, il est aussi critique envers Robespierre. En octobre 94, il commence….

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    Corrigé 1. La thèse du texte est la suivante : des droits égaux et identiquement limités pour tous, telle est la seule forme de la justice civile. Le raisonnement qui l'établit est une démonstration, identifiable grâce aux connecteurs logiques qui apparaissent à la suite de l'énoncé de la thèse : « à moins que », « mais », « car », « donc ». Analysons maintenant le contenu de ce raisonnement. D'abord une affirmation : « il n'y a pas de droits sans limites ». L'idée de droits y est associée par….

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    profitent des statuts et des rôles que l’on leurs a confiés, pour placer leur pouvoir au-dessus de celui du roi. Les éphores sont élus par les Egaux qui représentent le peuple, appela. Les Egaux ont un rôle important dans le fonctionnement de la politique spartiate car, en plus d’élir les éphores, qui deviendront les représentants et protecteurs de la loi, les Egaux élisent les gérontes, les personnes qui vont composer le sénat. De plus, ils participent dans les discussions concernent les problèmes publique….

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    assimile donc spontanément l'égalité à la justice. On peut cependant se demander sur quoi se fonde ce lien entre les notions de justice et d'égalité. D'un certains point de vue, on peut considérer les hommes comme des êtres semblables et par conséquent, égaux. La justice voudrait donc que cette égalité soit respectée et garantie. Mais il est évident qu'il y a aussi des différences d'un individu à l'autre. Ne serait il pas injuste, dans ces conditions, de vouloir une égalité pour tous? La recherche de l'égalité….

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  • Recherche l'êgalité peut elle être injuste
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    Elles témoignent donc de la volonté des hommes de vivre dans un monde juste où ils sont égaux. C’est ce que semble aussi confirmer l’Histoire , marquée par la revendication constante de davantage d’égalité entre les hommes. On peut cependant se demander sur quoi se fonde cette correspondance entre les notions de justice et d’égalité. D’un certain point de vue, on peut considérer les hommes comme des semblables et égaux a ce titre. La justice voudrait donc que cette égalité soit respectée et garantie.….

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    John Locke et Jean Jacques-Rousseau, en ce qui concerne leur vision de l’état de nature et du passage à l’état. Ont peux constater que la vision de Hobbes et Locke est semblable, mais pas identique, par contre la vision de Rousseau est assez différent. En premier lieux Hobbes défini l’état de nature comme étant celle de la guerre. Donc, il voit les humains comme étant égaux et rivaux. Locke voit les humains comme étant égaux à la nature, par contre, contraire à la vision de Hobbes, ceci n’est pas….

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    théorie rationnelle du pouvoir Hobbes est l’un des premiers penseurs de l’Etat moderne. Etant un contemporain des guerres civiles en Angleterre qui opposent Parlement et monarchistes, il voit l’urgence d’élaborer une théorie rationnelle du pouvoir. Hobbes part d’un constat : sans un pouvoir fort, les hommes s’entre-déchirent. Le pouvoir politique est donc nécessaire ; il n’est pas naturel pour autant. En effet, les hommes sont égaux. Alors pourquoi accepteraient-ils de se soumettre au pouvoir d’un autre….

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