Introduction :

Esope a été esclave puis a été affranchi. Il sait donc ce que c’est que d’être au bas de l’échelle sociale. Il a voyagé, une expérience qui a influencé ses fables. Ici, il ne fait pas une satire de la société grecque mais des hommes en général.

1- Les Personnages
2- Le Thème Religieux

I. LES PERSONNAGES

Tout d’abord, AUCUN personnage n’est emblématique, car la fable est trop ancienne.
Le thème de l’arbre qui représente l’échelle sociale :
~ Le renarde se terre, l’aigle vole haut :
Esope est plus proche de la renarde que de l’aigle.
La chèvre représente le clergé.
~ Les plus puissants lèsent les inférieurs.

Les personnages sont symboliques de la société :
Le bouc émissaire (la chèvre) sert à éviter la justice divine, par l’expiation des fautes (voir l’histoire du bouc émissaire).
Voler les viscères de ce bouc correspond à un crime, car l’animal est entièrement donné à Dieu. De plus, on lisait dans les viscères du sacrifié l’avenir.
Voler les viscères correspond à voler le pronostic sur l’avenir : c’est un énorme crime.

Relations Parents/enfants :
Les « vendettas » (tuer la descendance pour un meurtre commis par les ancêtres), la perpétuation de la vengeance d’une génération à l’autre :
~ « les dévorer jusqu’au dernier » ceci est une mesure de précaution pour éviter toute descendance et donc toute vendetta.

La justice humaine est fondée sur la vengeance, la justice divine cible le coupable.
~ Cf : champ lexical de la vengeance
C’est une vengeance plutôt qu’une justice.

Il n’y a aucune description pittoresque des animaux, pourtant caractéristique d’Esope.
Il évoque les RAPPORTS et non pas ce qui les caractérise.

II. LA JUSTICE DIVINE

La Rapidité
~ Connecteur logiques nombreux.
La justice divine est rapide, les Dieux ne patientent pas.
Le niveau humain :
~ l. 9-10-11 : la malédiction consiste à prier pour que l’autre soit puni.
Le niveau divin ne se fait pas de façon directe, mais par intermédiaires :