Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ? Une telle question nous amène à réfléchir à la notion de nécessité, difficile à déterminer: à partir de quand une chose est-elle nécessaire ou cesse-t-elle de l'être ? Et le désir porte-t-il sur ce qui est nécessaire ou justement sur ce qui ne l'est pas ? Par ailleurs, comme nous engage à le contester Épicure, des désirs qui porteraient sur des choses non nécessaires seraient-ils raisonnables ? Ne devons-nous pas limiter nos désirs à la stricte nécessité ? Cependant, si l'essence même du désir était de dépasser toute limite, comment éviter cet écueil ? Ne faut-il pas affronter cette obscure tension du désir qui pousse l'homme hors de lui-même ? Et n'est-ce pas précisément cela qui le conduit à la plus haute humanité ?
Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ? Une telle question nous amène à réfléchir à la notion de nécessité, difficile à déterminer: à partir de quand une chose est-elle nécessaire ou cesse-t-elle de l'être ? Et le désir porte-t-il sur ce qui est nécessaire ou justement sur ce qui ne l'est pas ? Par ailleurs, comme nous engage à le contester Épicure, des désirs qui porteraient sur des choses non nécessaires seraient-ils raisonnables ? Ne devons-nous pas limiter nos désirs à la stricte nécessité ? Cependant, si l'essence même du désir était de dépasser toute limite, comment éviter cet écueil ? Ne faut-il pas affronter cette obscure tension du désir qui pousse l'homme hors de lui-même ? Et n'est-ce pas précisément cela qui le conduit à la plus haute humanité