Quelques notions Pascaliennes. Les trois ordres (= domaines, règnes) :
- L'ordre du corps = ceux qui sont attachés à la grandeur charnelle ou matérielle : les riches, les rois- l'ordre de l'esprit = ceux qui sont attachés à la grandeur intellectuelle : les savants, les philosophes- l'ordre de la charité = ceux qui sont attachés à la grandeur spirituelle : le christ, les saints, les vrais chrétiens.Les deux premiers ordres sont attachés à des réalités profanes, le troisième est attaché à une réalité surnaturellefragment 280 : "le cœur a son ordre, l'esprit le sien qui par principe est démonstration. Le cœur en a un autre. On ne prouve pas qu'on doit être aimé en exposant les causes de l'amour ; cela serait ridicule. Jésus-Christ, Saint Paul, ont l'ordre de la charité, non de l'esprit, car ils voulaient échauffer (= le toucher pour inviter à prendre des décisions), non instruire"
Les trois types d’êtres : - Dieu- le Christ- Les hommes
Les trois catégories d’hommes :
- le peuple : qui n'a pas le pouvoir de discerner le vrai du faux, le juste de l'injuste. Il confond l'être avec le paraître : par exemple, selon le peuple, la naissance donne aux Grands des mérites réels, ce que prouve leur parure extérieure : fragment 82 : "Cet habit, c'est une force" ; l’habit donne la force, donc le droit = l'apparence donne le pouvoir donc la légitimité : "Il est dangereux de dire au peuple que les lois ne sont pas justes, car il n'y obéi qu'à cause qu'il les croit justes [...] comme il faut obéir aux supérieurs non parce qu'ils sont justes mais parce qu'ils sont supérieurs" fragment 62 - les demi habiles : ont le pouvoir de discerner : les Grands sont des êtres comme les autres, leur éclat vient de leur parure, de leurs richesses, non de leur nature, il n'y a donc aucune raison de les honorer : ce sont ceux à qui le peuple fait allusion dans le fragment 82 : "On ne veut pas que j'honore un homme vêtu de brocatelles, et suivi de sept laquais". Les demi habiles remettent