Fonga, AmyGROUPE : 01 Qu’est-ce que le bonheur (25%)Wake up America un livre autobiographie qui suit John Lewis sur son parcours de vie entant que noir Afro-descendants aux États-Unis. L’auteur nous raconte sa lutte pacifiste pour le droit des noirs et l’injustices auxquels il faisait face durant plus quarante ans. Mais pourquoi autant de haine et de mépris envers ceux-ci? L’homme étant un être égoïste est prêt à tout pour satisfaire ses besoins personnels. Nous sommes prêts …afficher plus de contenu…

Une personne qui vit dans un pays qui n’a accès qu’à des ressources naturels et nécessaires pour la survie de ses habitants, doit se contenter du minimum. Bref, Épicure nous propose 4 remèdes qui tourne autour d’une seule idée le plaisir qui est au centre de tout. L’obtention d’un plaisir durable est ce qui ouvrira à tous et à tout le chemin vers le bien souverain. Malgré le fait qu’Épicure à une définition atteignable et justifiable du bonheur. Son ainée Aristote nous explique un concept qui est centré sur l’excellence et la raison. [1: ÉPICURE, Lettre à Ménécée par Dominique Démartine, Paris, Flammation, 2020, p.18.] [2: ÉPICURE, Lettre à Ménécée, Paris, Flammation, 2020, p.57] [3: Ibid., p.49] [4: CHARLES, S. « Un bonheur hypermoderne ? », tiré de : L’hypermoderne expliqué aux enfants, …afficher plus de contenu…

Épicure à pour opinion que vivre dans l’abondance nous apporte que malheur, car elle nous fait tomber dans l’état d’insatisfaction où l’on vise toujours plus haut, voilà pourquoi il nous propose une option de pratiquer un régime qui consiste seulement des choses indispensables. En réalité, sa position sur la quête du bien souverain donne la possibilité à toute personne peu importe son bagage intellectuel, son sexe et ses origines d’avoir la chance de s’instruire sur la philosophie et à travers cela s’accomplir entant que personne. C’est l’une des raisons pour lesquelles il ouvre son école de philosophie le Jardin, « son but est de rompre avec les philosophes de la fin de l’époque classique : il ne veut ni de la pratique platonicienne des mathématiques, ni des traités hautement spécialisés