Résumé:
Mme de Châtelet, une femme prestigieuse du XIXème siècle, a partagé 15 ans de sa vie avec Voltaire.
Le texte étudié est extrait du «Discours sur le bonheur » publié en 1779 c'est à dire 30 ans après sa mort, et va de "II faut commencer par se bien dire à soi-même..." jusqu'à "...et je le répète encore : n'en a pas qui veut».
Émilie est une femme de science qui traduit les oeuvres de Newton. Ses lettres étaient destinées à être lues aux proches et amis de Mme de Chatelêt, et non à la publication. On découvre le regard qu'elle porte sur sa vie et la philosophie qu'elle en tire, à 40 ans.
Cette étude montre que l'idée du bonheur au XVIIIe siècle est très complexe et différente selon chaque auteur.

I. Un plaidoyer pour le bonheur
A) Comment elle prend la défense des passions ou comment elle polémique conte les adversaires des passions.
B) En quoi est-elle habile

II. Une conception épicurienne du bonheur
A) La philosophie de Mme du Châtelet
B) L'apologie des passions
C) Un épicurisme modéré

III.La passion de la pensée
A) Un esprit rationaliste qui fait l'éloge des passions: 1er paradoxe
B) Il faut désirer la passion même si elle fait souffrir
C) L'illusion bénéfique

Primo Lévi est un juif italien, résistant lors de la Seconde Guerre Mondiale. Arrêté en 1944, il est déporté à Auschwitz. Son livre annonce une originalité toute particulière. Ce n'est pas un livre d'histoire, dans le sens où il ne comporte pas de date, ni d'information à portée historique. Il présente par contre un intérêt certain, en fournissant nombre d'éléments de "petite histoire", c'est-à-dire concernant les conditions de vie en camp de concentration. Il décrit avec force de détail les relations entre prisonniers, avec les gardiens, la hiérarchie qui s'installe au sein des camps, comme l'ensemble des combines, qui semblent dérisoires à la lumière d'aujourd'hui, mais qui améliorent grandement l'existence des individus dans des conditions extrêmes.