Laura Lundi 13 Décembre

Iannuzzi
TES
SAVONS-NOUS CE QUE NOUS FAISONS?

Face à la consommation d’une drogue forte, nous sommes souvent tentés de dire “oui”, malgré le fait que nous sommes bien au courant de l’effet des drogues sur le cerveau. Cette situation est d’autant plus commune si cette action permet de nous intégrer dans un groupe de gens, de nous faire sentir plus fort ou encore, si elle nous offre une sensation d’euphorie qui semble etre ce dont notre corps nécessite le plus. Ainsi, en toute conscience apparente, les individus consommeraient une drogue sans preter attention au fait qu’un méchanisme automatique de dépendance et d’auto-destruction s’enclenchera et les conduira droit vers la mort. Cependant, l'individu regrettera d'avoir agi et prétendera ne pas l’avoir voulu et avoir été inconscient. Peut-on néanmoins accepter de légitimer un tel constat ? Alors que le savoir semble être ‘élément indispensable conduisant toute action, est-il acceptable d'agir sans ce dernier ? Or, une telle situation de remord est fréquente dans la vie de quelconque etre humain, à tel point que l’on se demande si l’on sait reellement ce que l’on fait. Sommes-nous conscients face à nos actes?

La question de la conscience a été un sujet de longs débats dans la philosophie classique. Etre conscient d’un acte revient à la connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. On distingue deux types de conscience. La conscience immédiate, qui renvoie à la simple présence de l’homme à lui meme au moment où il pense, il agit, etc.. Cette conscience est présente aussi lors de situations définies selon Freud, dans la psychanalyse, comme faisant partie de l’inconscient. C’est le cas du sommeil. Dans un reve, l’individu sait d’exister et d’agir, malgré cette suspension provisoire de la vie éveillée et il raisonne selon le principe