C'est moi!

5987 mots 24 pages

ASSEMBLEUR
Langage(s)

Objectifs : • Comprendre que l’assembleur est le meilleur ami de l’architecture • Les assembleurs peuvent être très différents • Programmer en assembleur n’est pas simple • Ne pas vous spécialiser sur un assembleur particulier

Comment : • Présentation de deux assembleurs différents (68000 et 8086) • Les idées de base en 68000 (8086) • Les subtilités en 8086 • En compilant et cross-compilant
INTRODUCTION

Le cours d’architecture a illustré la conception d’un microprocesseur avec pour outil de modélisation les FSM
( le mot placé dans IR (mot instruction) contient toute l’information sur le travail a accomplir (+ opérandes)

Comment éviter l’écriture directe du mot instruction + opérande (ex : 000E 323C 0002) pour coder un algorithme ?
( utilisation d’un mnémonique + opérandes réduisant l’effort de codage (ex : move.w #2,D1)
( le mnémonique + op n’est qu’une représentation différente de la même information
( le microprocesseur n’utilise que la première représentation, c’est l’opération d’assemblage qui traduit (c’est un compilateur qui génère un code du premier type) le code assembleur en code machine

L’ensemble (mnémonique + opérandes) constitue le langage ASSEMBLEUR

Rem : pour un même microprocesseur ( plusieurs langages assembleurs possibles (ils se distinguent surtout par les directives, macros …) (org 300), (a : ds.b 1), ( .data)

Des assembleurs pour des micropro.

Chaque architecture est spécifique (8 registres memReg[] pour PROCESSI) même dans la classe des CISC ( les assembleurs pour le 68000 et le 8086 seront vus car ils se distinguent par l’architecture sous-jacente

L’assembleur 68000

Il sert a modéliser la série 680XX en conservant une compatibilité ascendante. On trouve des différences aux niveaux du

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C'est pas moi, je le jure!
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C'est pas moi, je le jure!
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Je suis la mon gars
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Cette conception, plus proche de la notre, fut réduite à néant par Galien (131-201) qui considérait que la pupille est beaucoup trop étroite pour que puisse y passer l’image d’une montagne. Ben-Al-Haytarn physicien arabe (965-…) qui vécut en Alexandrie, en Egypte, présenta dans son livre Kittab al Manadir (le livre de l’optique) des résultats qui allèrent à l’encontre des théories de l’époque fondées sur les traductions des savants grecs. Il exposa à la fois une théorie de la lumière et une théorie de la vision.….

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C'est pas moi, je le jure!
726 mots | 3 pages

D’abord, il y a le camion du laitier, ensuite la maison des voisins partis en vacances, que Léon prend plaisir à vandaliser. Il découvre, au fond de la garde-robe de la chambre des maîtres, une porte. Le passage vers le monde adulte ? Des enfants, derrière, enfermés par la famille ? Kidnappés ?….

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Le moi
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IES Ciudad Jardín - Section Bilingue SVT - 1º ESO Fiches de travail La Lune La Lune est le seul satellite naturel de la Terre. Elle est environ 400 fois plus petite que le Soleil, mais elle est aussi 400 fois plus proche de la Terre. Ainsi, quand on regarde la Lune et le Soleil, on dirait qu’ils ont la même taille. Et lorsque la….

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Lol c'est moi
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( 1 5 10 15 20 ) M Lol, frappée d’immobilité, avait regardé s’avancer, comme lui, cette grâce abandonnée, ployante, d’oiseau mort. Elle était maigre. Elle devait l’avoir toujours été. Elle avait vêtu cette maigreur, se rappelait clairement Tatiana, d’une robe noire à double fourreau de tulle également noir, très décolletée.….

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C'est pas moi, je le jure !
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C’est pas moi, je le jure! ou la solitude de l’enfanceTous droits réservés © Les Publications Québec français, 2004 Ce document est protégé par la loi sur le droit d’auteur. L’utilisation des services d’Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d’utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit.….

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C'est pas moi, je le jure !
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C’est pas moi, je le jure! ou la solitude de l’enfanceTous droits réservés © Les Publications Québec français, 2004 Ce document est protégé par la loi sur le droit d’auteur. L’utilisation des services d’Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d’utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit.….

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Travail de réflexion sur la connaissance de soi Esther Hayon HAYE13528708 PEF2415 Sylvie Bourcier Université de Montréal Mercredi 12 Mars 2008 Découverte personnelle : Toile d'araignée case 34 Épreuves de la montagne (p.8): Dans notre besoin d'amour, notre peur de l'isolement, il nous arrive de suivre des voix, des influences au mépris de ce que nous sommes vraiment. Nous subissons une influence, suivons un chemin loin de notre destinée. Nous nous retrouvons alors dans une alliance nuisible a notre développement, déconnecte de notre intuition. C'est un faux sentiment d'appartenance au mépris de sa propre identité.….

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Nous n'avons pas à défendre la sociologie plutôt que l'économie comme le voulait Habermas contre ses maîtres, ce que nous défendons ici, c'est une "sociologie" s'ouvrant à toutes les dimensions de l'histoire, une sociologie reliant les aspects séparés de la vie, dépassant l'opposition sujet/objet, individu/société jusqu'à se vouloir écologie comme Fernand Braudel en faisait déjà le projet, c’est-à-dire jusqu’à se faire épistémologie (Bateson) ou généalogie du savoir (Foucault). La question de l'individu doit être posée dans son processus historique ainsi que celle de l'autonomie comme production sociale pour juger des possibilités du moment. Concrètement cela signifie reconnaître la souffrance de l'individu autonome afin de lui fournir un soutien institutionnel, revenu garanti et développement humain. Jean Zin La société des individus, Norbert Elias Fayard, 1991 Unité et séparation de l'individu et de la société.….

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