DİSSERTATİON

L’homme cherche toujours à connaître la vérité de quelque chose. Au cours du temps différents méthodes ont été rétabli à la recherche de la vérité existant, c’est-à-dire le réel. Les rationalistes croyaient pouvoir atteindre le réel par la raison. Contrairement à eux les empiristes considéraient l’expérience comme la seule moyenne sûre capable de refléter la réalité. On se demande si l’esprit est un miroir du réel. On entend par l’esprit, la raison, les pensées, le jugement. Le réel représente le monde, il est universel. L’esprit est-il suffisant pour former une image du réel ? Comment l’esprit et le réel sont liés ? L’expérience est-il l’origine ou un outil d’une méthode qui mène à la réalité ? L’esprit peut-il rester objectif ? Peut-on vraiment atteindre le réel ? Le monde qui nous entoure est-il seulement un réel apparent ? Pour répondre à ces questions nous allons d’abord étudier le rôle de l’esprit dans la perception du réel, ensuite à quel niveau l’esprit devient insuffisant est l’expérience devient nécessaire pour refléter le réel, enfin nous allons essayer de comprendre si le réel que l’on a n’est qu’une partie du réel et si le monde n’est qu’un réel apparent au regard de l’homme. Tout d’abord, le réel est ce qui existe effectivement, dont on est sûr de son existence. Pour atteindre la certitude absolue, donc le réel, Descartes a mis en place l’exercice de doute, dans les Méditations métaphysiques. Il s’agissait de tout mettre en doute jusqu’à ce qu’il ait trouvé une vérité qui résiste. Il affirmait que ce qui était douteux était forcement fausse. La seule chose on ne peut pas douter est le « moi ». Descartes affirme : « je pense, donc je suis ». Ce qui signifie que j’existe vraiment. Or le réel est également quelque chose dont on est sûr de son existence. Et comme tout sauf le « moi », c’est-à-dire l’esprit, est douteux, on ne peut se référer qu’à l’esprit pour connaitre le réel. Mais le réel n’est-il pas ce qui se trouve