Abbon de Fleury

ouvrages condamnés par la Congrégation de l'Index. Les réformateurs de bréviaires introduisirent peu à peu dans la liturgie les innovations chronologiques qu'avaient acceptées et patronnées des érudits de premier ordre, tels que Tillemont, Dom Calmet, Fleury, les deux de Valois, Ellies Du Pin, Dom Rivet, Denys de Sainte-Marthe, le Père Longueval, Baillet, les Bollandistes et la plupart des Bénédictins. Toutefois, il faudrait bien se garder de croire que l'ancienne opinion traditionnelle ne conserva point

Volpiano, réformateur du monachisme en Normandie de 1001 à 1031 par Raoul Glaber. L’abbaye de Fleury-sur-Loire constitue un important centre d’écriture : Vie de l’abbé Abbon écrite par le moine Aimoin après son assassinat en 1004, afin de prouver son martyre. Vie du roi Robert le Pieux rédigée par le moine Helgaud de Fleury entre 1031 et 1041. Le moine en faiten saint laïque. Vie de l’abbé Gauzlin, abbé de Fleury et archevêque de Bourges écrite par le moine André. Utile pour connaître la vie d’un abbé

affirmer qu'à l'époque carolingienne, on connaît Platon. À l'époque ottonienne (920-1000), on trouve l’Art d'aimer d'Ovide, l’Aratea de Cicéron, Tite-Live, Salluste, Térence, Plaute, Catulle. On assiste à un renouveau des études sur Aristote (Abbon de Fleury, ...). Gerbert d'Aurillac (Sylvestre II, pape de l'an mil) avait une culture exceptionnelle, et connaissait notamment Stace, Juvénal, Perse, Ovide, Salluste, César, Sénèque, Pline l'Ancien, Cicéron, saint Augustin et a largement contribué à réintroduire

réflexion théorique. Abbon de Fleury, auteur d’une collection canonique où l’on trouve les théories du pouvoir royal ignore délibérément les autres pouvoirs nés de l’émiettement politique ; chacun des Grands du royaume est pour lui le dépositaire d’une partie du ministerium regis, seulement parce que le Roi lui a confié. La fonction principale du Roi est d’obtenir la paix dans le royaume et pour cela il lui faudrait que ce royaume soit uni et qu’il puisse régner sur tous. Abbon de Fleury utilise les notions

Capétien qui vont s’efforcer de définir cette mission du roi. Ils s’activent dès le règne d’Hugues Capet. Un moine, Abbon de Fleury (meurt en 1004), rédige une collection canonique (règles pour la vie ecclésiastique) et la dédit au roi Hugues Capet et à son fils Robert. Dans sa collection canonique, il s’attache à définir la fonction de roi et parle à ce propos de ministerium regis. Abbon reprend les théories d’Hincmar de Reims, il analyse les prérogatives royales et en déduit que l’autorité du roi n’est

affirmer qu'à l'époque carolingienne, on connaît Platon. À l'époque ottonienne (920-1000), on trouve l’Art d'aimer d'Ovide, l’Aratea de Cicéron, Tite-Live, Salluste, Térence, Plaute, Catulle. On assiste à un renouveau des études sur Aristote (Abbon de Fleury, ...). Gerbert d'Aurillac (Sylvestre II, pape de l'an mil) avait une culture exceptionnelle, et connaissait notamment Stace, Juvénal, Perse, Ovide, Salluste, César, Sénèque, Pline l'Ancien, Cicéron, saint Augustin et a largement contribué à réintroduire

met un gouvernement embryonnaire qui s'explique par la puissance des seigneurs. 2/ Un gouvernement embryonnaire. Là encore afin d'imposer des structures gouvernementales, les Robertiens vont s'appuyer sur des penseurs qui sont des juristes: Abbon de Fleury (945-1104) Yves de Chartres (1040-1116) Ils s'appuient sur la notion de ministère royal du carolingien fils de Charlemagne Louis le Pieux qui permet au roi de: stabiliser le royaume guider et protéger le peuple et les églises faire un peuple

du roi Puis couronnement : il reçoit une consécration. Il est prêtre, il est le seul à détenir le pouvoir sacerdotal. Il est considéré comme thaumaturge b) Le ministerium regis Concept carolingien : le roi a une mission 11ème siècle : Abbon de Fleury : canoniste. Il rédige une collection canonique dédiée à H. Capet et son fils Robert. Il y définie la fonction royale. La royauté est instituée par Dieu dans un but précis : "Régler les affaires de TOUT le royaume" D'autres théoriciens prennent

L’administration du royaume. Section 1 La fonction royale (ministerium regis) La définition de la fonction royale (ministerium regis¸ministère/métier royal) est à rechercher dans les écrits de certains canonistes carolingiens, notamment l’abbé Abbon de Fleury († 1004), qui reprend l’expression regis ministerium utilisée par l’évêque Jonas d’Orléans au début du 9e siècle pour définir la fonction, le ministère ou “métier” royal : la royauté est le seul pouvoir institutionnel, car il est fondé sur

mort, que vive le roi = L’instantanéité du pouvoir. La conséquence est le principe d’avoir un roi immédiatement qui n’a plus besoin d’être sacré. § 2 : le ministère royal Le sacerdoce royal : mission royal conceptualisé par un ecclésiastique Abbon de Fleury, le roi doit exercer trois missions : gardien du royaume, protecteur du royaume et juge ultime du royaume. Il est fondé sur des textes bibliques. A. Un gardien Il doit assurer la sécurité intérieure et extérieure. Il mobilise le ban et l’arrière