Abbon de Fleury

même pris dans les relations féodaux vassalique, il est parfois moins puissant que ses voisins. Malgré sa faiblesse politique et territoriale il préserve toute sa singularité. § 1er le système féodal préserve la singularité royale. L'abbé Abbon De Fleury écrit à propos de la fidélité due au roi: « puisque le ministère (mission) du roi est de prendre en charge les affaire de tout le royaume pour que ne s'y cache rien d'injuste, comment pourra t-il pourvoir à de telles tâches sans l'assentiment

Capétien qui vont s’efforcer de définir cette mission du roi. Ils s’activent dès le règne d’Hugues Capet. Un moine, Abbon de Fleury (meurt en 1004), rédige une collection canonique (règles pour la vie ecclésiastique) et la dédit au roi Hugues Capet et à son fils Robert. Dans sa collection canonique, il s’attache à définir la fonction de roi et parle à ce propos de ministerium regis. Abbon reprend les théories d’Hincmar de Reims, il analyse les prérogatives royales et en déduit que l’autorité du roi n’est

Capétien qui vont s’efforcer de définir cette mission du roi. Ils s’activent dès le règne d’Hugues Capet. Un moine, Abbon de Fleury (meurt en 1004), rédige une collection canonique (règles pour la vie ecclésiastique) et la dédit au roi Hugues Capet et à son fils Robert. Dans sa collection canonique, il s’attache à définir la fonction de roi et parle à ce propos deministerium regis. Abbon reprend les théories d’Hincmar de Reims, il analyse les prérogatives royales et en déduit que l’autorité du roi n’est

d’abolition). B) La survivance de l’idée de loi 1. L’importance symbolique de la fonction royale On reconnait aux capétiens le droit de légiférer, l’ancien testament justifierait le pouvoir des rois. Les capétiens sont légitimes s’ils émettent des lois. Abbon de Fleury a promu le droit des rois à légiférer en rédigeant un chapitre sur le sujet. Robert le Pieux aussi à véhiculé cet idée. 2. L’influence du modèle pontifical Pape émet des textes dont la vocation est de régir les affaires temporelles, il s’apparentent

susceptible de guider le roi dans son gouvernement. Ces canonistes sont des ecclésiastiques, et connaissent donc les écrits d’Hincmar de Reims. Ils exposent à leur tour une théorie du ministerium regis. Le plus illustre de ces canonistes s’appelle Abbon de Fleury. Il a rédigé une collection canonique, dédiée à Hugues Capet et à son fils Robert. Dans cette collection, il énonce très clairement que la royauté est une fonction. Le pouvoir du roi est institué dans un but précis ; Dieu a voulu que le roi règne

cette doctrine du ministerium regis qui se dvp au cours du IXe siècle dépasse la réalité des moyens d’action du roi. 987 à la fin du 13e siècle, les premiers rois capétiens vont redonner une nouvelle jeunesse à la théorie du ministerium regis. Abbon de Fleury était un conseiller d’HUGUES capet, il va consacrer tout un chapitre a la fonction royale : de ministerio regis. Dans ce chapitre, il analyse les principales prérogatives du roi qui selon lui doivent de s’étendre à l’ensemble du royaume. Csq :

France sur les princes territoriaux n’était pas une idée nouvelle. Pour s’en tenir à la période capétienne, on constate que dès le règne d’Hugues capet, des penseurs avaient justifié cette idée du pouvoir royal. L’exemple le plus significatif : Abbon de Fleury estimait que ceux qu’il appelle les princes territoriaux devaient aide conseil honneur et respect au roi afin que celui-ci puisse gouverner. Pour pouvoir assumer sa tache, les grands du royaume doivent au roi honneur et respect. Malgré de telles

pendant laquelle un puissant du royaume prête hommage au roi à la limite du territoire, pacte de non agression mais pas reconnaissance du lien de vassalité. Seule supériorité reconnue : le sacre. II. Les atouts du pouvoir royal Abbon de Fleury « la fonction du roi est de régler les affaires du royaume dans son ensemble ». Le même auteur reconnaît qqs lignes plus loin que le roi est impuissant. A. Le Sacre 1. la cérémonie A partir 1027 jusqu’à Révolution : tous les sacres

regne de hugue capet, un canoniste, abbon de fleury va affirmer cette theorie. Abon de fleury va rediger une serie d’ouvrage (des collections canonique), il va s’attacher a definir la fonction du roi et destiner l’ouvrage a hugue capet et sont fils robert. Dans cet ouvrage il va analyser les differentes fonctions du roi. Ce qui distingue l’autorite du roi de celle des autres princes est que celle du roi est instituee (= fondee sur des textes sacres). Abbon de fleury appel le roi a regler toutes les

continent nommé Arufa en arabe, désigne le quart nord-ouest de la terre et la vision arabe donne l'impression d'un bloc unique de peuples sans aucune distinction entre peuples francs, latins ou slaves par exemple. Mappemonde réalisée par l'Abbé Abbon au XIe siècle. On y distingue l'Afrique, l'Asie et l'Europe. Jérusalem y est marqué d'une croix.Bien plus que la division par continents, les géographes arabes divisaient le monde en climats (iqlîm) composé de trois, cinq, ou plus généralement sept