Achim von Arnim

sont eux qui élaboreront la doctrine romantique et le romantisme politique. Après 1804, le romantisme allemand prend une nouvelle direction, c'est la Hochromantik de l'école de Heidelberg avec des noms tels que Clemens Brentano, Joseph von Eichendorff, Achim von Arnim et les Jacob et Wilhelm Grimm. Ils se sont moins penchés vers la réflexion que vers le réel et se sont finalement tournés vers le nationalisme culturel. La dernière période, la Spätromantik, s'étend de 1815 à 1848. Le romantisme britannique

sont eux qui élaboreront la doctrine romantique et le romantisme politique. Après 1804, le romantisme allemand prend une nouvelle direction, c'est la Hochromantik de l'école de Heidelberg avec des noms tels que Clemens Brentano, Joseph von Eichendorff, Achim von Arnim et les Jacob et Wilhelm Grimm. Ils se sont moins penchés vers la réflexion que vers le réel et se sont finalement tournés vers le nationalisme culturel. La dernière période, la Spätromantik, s'étend de 1815 à 1848. Le romantisme britannique

l'être humain (97). Julien Gracq a revendiqué à l'exemple des surréalistes, les sources du roman noir (Walpole pour son Château d'Otrante, Lewis pour Le Moine )et des écrivains familiers du fantastique (Edgar Poe avec La chute de la Maison Usher, Achim von Arnim, Nerval ). C'est avec un certain humour ou "umour" pour être fidèle à Jacques Vaché (98) que Gracq a inséré dans Argol "le répertoire toujours prenant des châteaux branlants, des sons, et des lumières, des spectres dans la nuit et des rêves "(98)

successeurs français. La naissance du véritable fantastique : E.T.A. Hoffmann[modifier | modifier le code] E.T.A. Hoffmann C'est en Allemagne au début du XIXe que naît la littérature fantastique proprement dite, avec Adelbert von Chamisso (Peter Schlemilh) puis Achim von Arnim et E.T.A. Hoffmann (Fantaisies à la manière de Callot, Contes nocturnes). Le fantastique de Hoffmann se caractérise par l'exaltation, le chaos, et la frénésie. Le roman Les Élixirs du Diable, qui revendique la filiation du Moine

consensus selon lequel « l’Allemagne nouvelle doit s’inspirer de son glorieux passé, mais s’ouvrir aussi aux courants modernes. Ce conservatisme intelligent va manifester sa vigueur et son influence dans les années troubles . » Dans sa biographie d’Otto Von Bismarck , Volker Ullrich nous dresse un portrait détaillé de la vie de l’homme qui unifia l’Allemagne. Ullrich décrit Bismarck comme étant le principal architecte de l’unification, et le savoir-faire politico-diplomatique de cet homme comme la cause

monde littéraire vers 1770 grâce à l’auteur français, Jacques Cazotte, et son court roman, « Le Diable amoureux ». Mais « c'est en Allemagne au début du XIXe que naît la littérature fantastique proprement dite, avec Adelbert von Chamisso (Peter Schlemilh) puis Achim von Arnim et E.T.A. Hoffmann (Fantaisies à la manière de Callot, Contes nocturnes). » A l’époque, les écrivains romantiques avaient remit en cause le rationalisme pour s’intéresser au surnaturel. « Les auteurs fantastiques situent

révélation du « moi ». La seconde génération hérita de ce privilège de l’art, mais l’articula à des considérations moins spéculatives : tantôt plus fantastiques et oniriques avec Achim von Arnim, Clemens Brentano, puis Adelbert von Chamisso et surtout Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, tantôt plus historiques et nationalistes avec Heinrich von Kleist et les frères Grimm. À la jonction du fantastique et du nationalisme se situèrent les Kinder und Hausmärchen (« Contes d’enfants et du foyer », 18121815), contes

sont eux qui élaboreront la doctrine romantique et le romantisme politique. Après 1804, le romantisme allemand prend une nouvelle direction, c'est la Hochromantik de l'école de Heidelberg avec des noms tels que Clemens Brentano, Joseph von Eichendorff, Achim von Arnim et les Jacob et Wilhelm Grimm. Ils se sont moins penchés vers la réflexion que vers le réel et se sont finalement tournés vers le nationalisme culturel. La dernière période, la Spätromantik, s'étend de 1815 à 1848. Le romantisme britannique

en poésie, ne peut, de toute évidence, s’assimiler à la vérité du roman, à la vérité « ordinaire » qui dit ce qui est, un poème peut cependant être qualifié de « vrai ». Il existe donc une « vérité poétique », ce que souligne le poète allemand Achim Von Arnim de ces mots : «  les œuvres poétiques ne sont pas vraies de cette vérité que nous attendons de l’histoire, et que nous exigeons de nos semblables, dans nos rapports humains ; elles ne seraient pas ce que nous cherchons, ce qui nous cherche, si

Frühmittelalter [pic] (ca. 500 - 1180) I. Begriff Zeit zwischen Antike und der Neuzeit. II. Weltbild Weltbild → von Kirche + Bibel geprägt Gott ist der Erschaffer der Welt, der Natur und des Menschen und lenkt diese Die Vertreibung aus dem Paradies → Beginn der Geschichte Der einzelne Mensch ist Bestandteil der Ordnung, er fühlt sich als Teil der Gesellschaft, nicht als Individuum. III. Historischer Hintergrund Die Völkerwanderung + der Zerfall des Römischen Reiches