Aelius Aristide

inscription datée d’entre les VIè et Vème siècles, on trouve la mention d’une obâ des Arkaloi, ce qui voudrait dire qu’il y aurait donc un sixième ôbai, donc une de plus que le nombre de village. Ce serait donc une division de gentilice. De plus, Aelius Aristide, auteur de l’époque romaine, évoquant la constitution d Lycurgue, atteste l’idée d’une subdivision en gentilices héréditaire et non pas territoriale. On aurait donc au départ une subdivision en gentilice qui à l’époque romaine serait devenue

lequel ils opèrent un vote de méfiance politique. Il n’y a aucun débat. Mais il n’est pas exigé de savoir écrire pour participer à ce vote. Et Plutarque rapporte l’anecdote ou le stratège Aristide se voit demander par son voisin de l’aide pour écrire un nom sur son tesson. Et c’est celui de ce type qui s’appelle Aristide, qui en démocrate, l’inscrit (Plut. Arist., 7, 7-8). Certes cela sent l’anecdote légendaire. Or il est avéré que l’un des tessons porte le nom d’Aristide, le début du nom étant d’une

qui a survécu à ce dernier(7). Parmi les textes qui nous font connaître l’existence des éléphants, la plupart n’apprennent rien de précis sur leur répartition géographique. Quelques-uns, cependant, nous donnent ____________________ 1. Spartien, Aelius, II, 3. « Caesarem... ab elephanto, qui lingua Maurorum caesai dicitur. » (2) Servius ; In Aeneid., I, 286. Ce nom parait se retrouver sur des inscriptions puniques de Carthage : Corpus inscriptionum semitienrum, Pars. I, nos 336, 389 (Kaisar). Conf

Âge Donat, dès le XIIIe siècle, posera sur la langue d’oc les premiers fondements d’études à proprement parler grammaticales. Grammaire et prononciation tiennent une large place dans son ouvrage intitulé Donat proensal, en souvenir d’un certain Aelius Donatus, maître de saint Jérôme. Tout le Moyen Âge occidental emboîtera le pas à sa grammaire latine et les progrès s’arrêteront là. Les Anglais, toujours eux, encore eux, sur notre route… Paradoxalement, c’est en quelque sorte pour apporter

divin permet de légitimer le pouvoir de l’empereur, adopté par César, et celui du futur empereur qui en descendra. Doc. 4 Le citoyen se distingue par le port de la toge. En sus de l’étendue de sa domination, la supériorité de Rome passe selon A. Aelius Aristide, lui-même originaire d’Asie mineure et élevé à la dignité de citoyen romain, par la concession généreuse du droit de citoyenneté. Outre ceux qui bénéficient de celle-ci de naissance, rejoignent désormais la communauté romaine ceux qui s’en sont

collectif sur chacun en particulier, c'est aussi bien République, comme s'il y avait six millions de sujets. Et par ce moyen il se pourra faire qu'une famille sera plus grande qu'une République, et mieux peuplée, comme l'on dit du bon père de famille Aelius Tuberon, qui était chef de famille de seize enfants tous [p. 69] mariés issus de lui, qu'il avait tous en sa puissance, avec leurs enfants et serviteurs demeurant avec lui en même logis. Et au contraire la plus grande cité ou monarchie, et la mieux

terres conquises par Rome et, exceptionnellement, dans la plaine du Pô, en Gaule cisalpine. Q 2 : Tarente et Rhegium. Doc. 3 : Discours de Claude en 48 devant le Sénat  romain Doc. 6 : Rome et le droit de cité L’historien du iie s. Aelius Aristide rend hommage, comme l’indique le titre de son discours, à la politique de Rome, cité qui correspond alors en partie à la situation cartographiée en doc. 4. Il faut toutefois préciser que ce droit de cité suit ou accompagne une politique de romanisation

avec Pericles, voyant de cas de fortune passer un beau garçon : O le beau garçon que voyla ! feit-il à Pericles. Cela seroit bon à un autre qu'à un Preteur, luy dit Pericles ; qui doit avoir non les mains seulement, mais aussi les yeux chastes. Ælius Verus l'Empereur respondit à sa femme comme elle se plaignoit, dequoy il se laissoit aller à l'amour d'autres femmes ; 183 qu'il le faisoit par occasion conscientieuse, d'autant que le mariage estoit un nom d'honneur et dignité, non de folastre