Aimé Cesaire Un Très Bon Nègre Commentaire

par des dizaines et des dizaines de millions d’hommes qui, du fond de l’esclavage, s’érigent en juges. On peut tuer en Indochine, torturer à Madagascar, emprisonner en Afrique Noire, sévir aux Antilles. Les colonisés savent désormais qu’ils 1 Aimé Césaire ont sur les colonialistes un avantage. Ils savent que leurs « maîtres » provisoires mentent. Donc que leurs maîtres sont faibles. Et puisque aujourd’hui il m’est demandé de parler de la colonisation et de la civilisation, allons droit au mensonge

poème ‘’Minerai noir’’, la nouvelle ‘’De l’eau fraîche pour Georgina’’ et le roman‘’Hadriana dans tous mes rêves’’). Bonne lecture ! Il naquit le 29 août 1926 à Jacmel, au sud de Haïti, sur la mer des Caraïibes, petite ville prospère et port très fréquenté jusqu’à la fin des années trente. Sa petite enfance fut une perpétuelle fête car il fut émerveillé par la mer, les arbres, la campagne, la pluie, les cyclones. Son goût de l’écriture est né de «l’audience», forme de narration orale qui se

pays natal est la première œuvre du poète Aimé Césaire, né à la Martinique en 1913, inventeur du mot et du concept de « négritude ». Après des études en France, il retourne en Martinique, rédige en 1939 cette œuvre qui ne sera publiée qu'en 1946. Il est élu député de Martinique, de tendance autonomiste. Et moi, et moi, moi qui chantais le poing dur il faut savoir jusqu’où je poussai la lâcheté. Un soir dans un tramway en face de moi, un nègre. C’était un nègre grand comme un pongo1 qui essayait de se

Mississippi. EG a utilisé l’histoire et la géographie des Caraïbes pour nourrir son oeuvre (un autre grand poète, très différent, Saint John Perse). Révolte contre les racismes de toutes sortes et le rappel de l’esclavagisme, indélébile tache dans la relation de la France avec l’Afrique et l’outre-mer. L’autre grande personnalité du monde antillais, Aimé Césaire. Aimé Césaire : Cahier d’un retour au pays natal, 1939, où il articule identité politique et culturelle de l’homme noir, sous le

redoutée. Ils poussent leur haine animale de celle-ci jusqu’à conclure à son inexistence. Mais ce déni généralisé de la mort auquel on assiste et la disparition de « la grammaire funéraire »17 semblent obéir aux exigences d’une société capitaliste très 9 Colette Deblé. « La peinture est ma pratique de la mort ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 60. Nicolas Grimaldi. « Le sens de la vie révélé par la mort ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 62. 11 François

cohabitation de deux mondes, de deux systèmes, adaptables ou non selon les auteurs, est la véritable source de l’investissement du champ romanesque par les écrivains africains. Mais c’est René Maran qui assure la rupture avec Batouala, véritable roman nègre qui obtient le Prix Goncourt en 1921 dans un climat de scandale. Maran est martiniquais mais vit en Afrique en tant que fonctionnaire colonial. Son roman qui décrit la vie dans un village de l’Oubangui relève du roman colonial à cette différence notable

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littéraire ? Comment expliquer ce phénomène qui consiste à expulser les auteurs francophones des mouvements littéraires, sachant que, comme le dit Glissant, ils écrivent en présence d’autres langues, d’autres textes, d’autres genres ? Kateb Yacine, Césaire, Senghor et d’autres ont eux aussi été lecteurs/admirateurs de Dostoïevski, de Faulkner, de Joyce, de Woolf, de Flaubert, de Zola, des Surréalistes, du Nouveau roman. Comment comprendre donc cette attitude consistant à écarter de ce qui a été constitué

heures et nuits de méditation, le taux de divin qui habite en l’humain s’accentue jusqu’à atteindre 70%, 80% voire plus. L’humain devient alors divin. C’est justement cette dose de sagesse qui réside en l’âme du texte puisque le texte, le bon texte, le texte du bon ou de l’excellent créateur, par Dieu créé, est – et n’est qu’une projection du divin sur l’humain. Dès lors, il est en tout texte une âme, c’est-à-dire cette charge mythique et mystique qui mène le lecteur jusqu’à le contraindre à lire et

................................. 66 III- LES EXERCICES ÉCRITS ............................................................................................ 74 1- LE COMMENTAIRE DE TEXTES ........................................................................................ 75 a- Des étapes pour apprendre à faire un commentaire de texte ............................................... 76 b- La grille d’auto-évaluation ..........................................................................