Alain Humanités 1925

lettres d'humanité et bientôt on les nomme eux-mêmes humanistes. Ce retour au trésor antique se fait sous l'impulsion d'érudits dont les plus célèbres sont Budé ( 1467 - 1540 ) et Erasme ( 1467 - 1536 ). L'Humanisme tend à instaurer par les humanités une culture laïque centrée sur l'homme dans un esprit de relativité et de sens critique. En quête d'un équilibre, il recherche une certaine sagesse ( La Pléiade, Montaigne, La Boétie ). On définit également l'Humanisme comme toute doctrine qui

travail, nos amours, voire notre manière de consommer. Le confort et le repli de notre vie personnelle ne sauraient suffire à nos vies. Nous rendre dans l’espace public, y prendre la parole sont les seuls moyens de retrouver les conditions de notre humanité, cette attitude est la manifestation la plus authentique de notre liberté. Sa pensée va donc à contre courant : non seulement les gens n’ont pas envie de faire de la politique, à la fois parce qu’ils ne s’en croient pas capables mais aussi parce

Maurice Barrès (1862-1923). La seconde tendance littéraire est marquée par les idées socialistes. C'est dans celle-ci que s'inscrit Anatole France (1844-1924) ou Romain Rolland (1866-1944). Toutefois, il existe également des écrivains inclassables comme Alain Fournier (1886-1914), Pierre Loti (1850-1923), Valery Larbaud (1881-1957), ou Blaise Cendrars (1887-1961) qui restent en marge de ces influences politiques. Chacun à sa manière, ils trouvent un refuge dans l'idéalisme ou l'esprit d'aventure. Au

A�aires étrangères britannique, prix Nobel de la paix en 1925, Chandrika Kumaratunga, ancienne présidente du Sri Lanka, Pierre Trudeau, ancien Premier ministre du Canada, Salomé Zourabichvili, présidente de la Géorgie, etc. Présidents français : Jacques Chirac, François Hollande, Emmanuel Macron, François Mitterrand, Georges Pompidou. Premiers ministres français : Édouard Balladur, Michel Debré, Dominique de Villepin, Lionel Jospin, Alain Juppé, Édouard Philippe, Michel Rocard, etc. Dirigeants

Pape l'exercice du culte catholique. Pas religion d'Etat, religion de majorité. Concordat donne au clergé séculier statut de fonctionnaire. Augmenté par NapIII - efface vandalisme révolution. Évêques/ archevêques payés par Etat. Tentative d'abolie en 1925 le Concordat. Louis Veillot (catho ultramontain- défenseur de la papauté) dirige journal L'Univers. Voit dans le Coup d'Etat un signe de Dieu, et en NapIII le ministre privilégié de laProbidence pour le salut de l'Etat et de la France. NapIII relativement

sa place historique, alors qu’il s’est effacé comme peintre12. Sans doute, plus encore que la série de ces têtes en effigie, quelques études nous font pénétrer plus profondément dans la nouvelle technique : non des portraits, mais les images d’une humanité sans nom. Ces têtes, on les voyait depuis longtemps sur les tableaux. Lorsque ceux-ci demeuraient dans la famille, il était encore possible de s’enquérir de loin en loin de l’identité de leur sujet. Mais après deux ou trois générations, cet intérêt

dès les 1910s. Alfred Machin en fut un spécialiste. Films de jungle : aventures d’Osa et Martin Johnson (compagnon de Jack London) LIRE : Michel Viotte qui raconte cela. Films d’aventures très populaires et d’autres mythiques : Les raids Citroën (1925) dont: La croisière noire réalisé par Léon Poirier. 1929-1930 : La croisière jaune d’André Sauvage en Asie, mais Citroën s’est fâché avec alors il n’a pas été terminé. * Cinéma des grands reportages, d’expéditions, d’exploration : très populaire

JACOBINISME OU FEDERALISME ? Alain de Benoist On a assisté en France, il y a quelques années, à un débat véritablement surréaliste. Le prétexte en a été la signature par le gouvernement français, le 7 mai 1999, de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires. Ce document, adopté le 5 novembre 1992 à Strasbourg par le Conseil de l’Europe, énonçait un certain nombre de dispositions en faveur de l’emploi des langues régionales dans la vie publique. La France, qui s’y était longtemps

force l’initiative. Dépassant le stade de la globalisation pour rejoindre celui d’universalisation du monde, il proclamera solennellement l’existence et la reconnaissance d’une « commune humanité » comme valeur mondiale partagée. Il s’agit là pour le XXIème siècle de faire le pari de la confiance en une humanité commune forgeant l’unité dans le respect de la pluralité des cultures et de la diversité des territoires, formant ainsi un véritable antidote à la défiance/méfiance qui conduit le monde vers

préalable à l’échange. XIXème : Karl Marx : (1818-1883), philosophe, économiste, sociologue, socialiste et communiste allemand. ● Par le travail l’homme apprend à se connaître. Il permet à l’humain d’imprimer sur toute chose les marques de son humanité. Le vrai travail n’est pas lié à un besoin, il est plus que ça, c’est une activité consciente visant à transformer le monde à l’image de l’homme → idée de réalisation de soi. Le destin de l’homme est de dompter, humaniser la nature : le progrès.