Alcée de Mytilène

qu'elle n'est pas héréditaire. Les aesymnètes recevaient leurs pouvoirs, tantôt pour la vie, tantôt pour un temps ou un fait déterminé. C'est ainsi que Mitylène élut Pittacus, pour repousser les bannis, que commandaient Antiménide et Alcée, le poète. § 6. Alcée lui-même nous apprend dans un de ses Scolies que Pittacus fut élevé à la tyrannie; il y reproche à ses concitoyens « d'avoir pris un Pittacus, » l'ennemi de son pays, pour en faire le tyran de cette » ville, qui ne sent ni le poids de

Cf. 177d-e. 99. Le vague de cette introduction rappelle que le discours n'est pas rapporté avec exactitude. 100. En Grèce ancienne, la vieillesse et l'Antiquité sont toujours valorisées, d'où l'usage de tímion. 101. Affirmation étonnante, car Alcée (fr. 8 Diehl = Z3 Page) fait d'Éros le fils de Zéphyros et d'Iris ; Simonide (fr. 24 Diehl = 20 Page) le dit fils d'Arès et d'Aphrodite ; chez Euripide (Hippolyte, v. 534), son père est Zeus. 102. Hésiode, Théogonie, v. 116 sq. Phèdre omet quelques

source : on voulait plus ou moins de démocratie, plus ou moins d'oligarchie en politique ; en religion, on adorait de préférence ou la Cérès Éleusinienne ou la Minerve du Parthénon ; en matière de goût littéraire, on pouvait préférer Eschyle à Sophocle, Alcée à Pindare ; au fond, les idées sur lesquelles on disputait étaient toutes ce qu'on pourrait appeler nationales ; la discussion n'en attaquait que la mesure. À Rome, avant les guerres puniques, il en était de même, et la civilisation du pays était uniforme