Amuser Divertir

France avec l'arrivée au pouvoir de Louis XIV en 1661 et également dans toute l'Europe durant la deuxième partie du XVIIe siècle. Les écrivains de cette période avaient un modèle: l'honnête homme qui est l'idéal humain. Leurs écrits visaient à divertir et à amuser le lecteur mais aussi à l'éduquer et à l'instruire parfois implicitement. Ces auteurs réalisaient des pièces de théâtre ou fables, contes, poèmes satiriques avec des messages quelques fois cachés. Certes, le XVIIe siècle a fait le choix d'une

d’interprètes. Cependant, l’art et la littérature ne sont pas seulement des armes. Elles ont aussi pour but d’amuser le public. Les œuvres littéraires, même si elles sont engagées du point de vue de la critique, peuvent avoir la fonction de divertir les lecteurs, en les faisant rire par le langage utilisé. Par exemple, Calvino, dans « Il cavaliere inesistente », décrit la bataille de façon comique et ironique en utilisant un langage simple qui suscite le rire : « Cacciandogli la lancia tra

étudier la problématique suivante : Un roman chercher-t-il à divertir, à émouvoir ou a-t-il de plus hautes ambitions ? Dans une première partie, nous parlerons du roman qui cherche à divertir et à émouvoir le lecteur, puis dans une seconde partie, nous étudierons les plus hautes ambitions que peut avoir un roman. I/ Roman cherche à divertir et émouvoir On peut remarquer plusieurs ambitions chez les auteurs de roman, notamment divertir. Par exemple, les romans de Tolkien comme le Seigneur des

terme est particulièrement intéressante puisqu'elle nous permet d'abolir la séparation entre la scène (où se loue le spectacle) et la salle (le lieu public). moyen : Ce qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens." divertir : Distraire, amuser, détourner de l'essentiel. Le théâtre apparaît tout d’abord dans l’Antiquité aux VIème Siècle, puis il continue à se développer aux XVIIIème Siècle ainsi qu’à se diversifier. Deux styles Théâtraux sont présents : La Comédie et la

du « Étant fait à ses traits » (v.11), il sous-entend par là qu’ils sont tous humains, cette inclusion et cette référence à l’enfance sont aussi présentes dans la morale de la fin : « Le monde est vieux, dit-on, je le crois ; cependant / Il le faut amuser encor comme un enfant » (v.36-37). Néanmoins ce n’est pas pour rien que personne ne réagit et La fontaine nous le fait remarquer, en effet, le narrateur insiste sur le fait qu’Athènes est une république  et par le fait même une démocratie, dont les

théâtre se lit aussi bien qu’il se regarde et les mises en scènes ont prit un rôle très important. Beaucoup de question se posent alors vis-à-vis du rôle du théâtre auprès des lecteurs ou des spectateurs. 'Le théâtre a t-il pour seul but de nous divertir?' autrement dit, le théâtre est il aujourd'hui un art uniquement pratiqué pour distraire le public? Plus généralement, le théâtre a t-il simplement la fonction d'un divertissement ou possède t-il d'autre fonction? Pour répondre à cette question,

dialogues en vers ou en prose, destinée à divertir. Cependant nous pouvons nous demander si la comédie n’a que pour fonction principale de divertir. En effet, le sens premier du mot comédie est de distraire, mais peut-on faire passer un autre message que le divertissement ? On peut ce poser cette question : « En quoi la comédie dépasse t-elle le simple divertissement ? Nous verrons dans un premier temps que, certes, la comédie a pour but de divertir, amuser… Puis, nous nous demanderons si la comédie

fonctions sont mal connues. En effet, de nos jours, l'art veut principalement divertir. Mais ce que l'on ne sait pas, c'est que l'art a toujours diverti. En raison de l'aspect ennuyeux que provoque le mot "art", nous ne savons pas cela. L'art en tant que divertissement est considéré comme moderne, alors qu'il remonte aux temps anciens. Il est donc légitime que l'on se demande si l'art n'a t'il d'autre but que de divertir et pour cela nous verront également différente de ses fonctions I. L'art divertit

du « Étant fait à ses traits » (v.11), il sous-entend par là qu’ils sont tous humains, cette inclusion et cette référence à l’enfance sont aussi présentes dans la morale de la fin : « Le monde est vieux, dit-on, je le crois ; cependant / Il le faut amuser encor comme un enfant » (v.36-37). Néanmoins ce n’est pas pour rien que personne ne réagit et La fontaine nous le fait remarquer, en effet, le narrateur insiste sur le fait qu’Athènes est une république  et par le fait même une démocratie, dont les

du « Étant fait à ses traits » (v.11), il sous-entend par là qu’ils sont tous humains, cette inclusion et cette référence à l’enfance sont aussi présentes dans la morale de la fin : « Le monde est vieux, dit-on, je le crois ; cependant / Il le faut amuser encor comme un enfant » (v.36-37). Néanmoins ce n’est pas pour rien que personne ne réagit et La fontaine nous le fait remarquer, en effet, le narrateur insiste sur le fait qu’Athènes est une république et par le fait même une démocratie, dont les