Anaxagore

l'exception d'un petit nombre et, probablement, de Périclès, ton tuteur! Alcibiade: On dit, il est vrai, Socrate, que son talent n'est pas dû qu'à son génie personnel, mars qu'il a été en relations avec beaucoup de savantes gens: Pythoclidès, Anaxagore, et maintenant encore, à l'âge qu'il a, il fait, toujours avec la même intention, sa compagnie de Damon! — Mais quoi? As-tu déjà vu quelqu'un, possédant un talent quelconque, qui fût impuissant à donner à un autre ce talent qu'il possède lui-même

[archive] et étymologiques [archive] de atome du CNRTL. 2. ↑ Dans cet article de Wikipedia, voir en particulier le paragraphe "Atomes et vide, être et non-être, finalisme et efficience" 3. ↑ Cette notion avait déjà été énoncée dans l'Antiquité, par Anaxagore de Clazomène, et elle fut acceptée par un grand nombre de philosophes (épicuriens, stoïciens, etc.) ; ce principe se fondait sur les observations possibles pour l'époque et fut élaborée selon une démarche scientifique. Voir aussi [modifier]

dit, si Socrate, ce savant homme, reconnaîtra que je plaisante et que je tiens des propos contradictoires, ou si je l’attraperai, lui et tous ceux qui nous écoutent. » Il me paraît en effet qu’il se contredit dans son acte d’accusation. C’est 9 Anaxagore, né à Clazomènes, au début du Ve siècle, enseignait que le chaos avait été organisé par l’Esprit (Nούζ). Il séjourna à Athènes, où il fut l’ami de Périclès. Accusé de nier l’existence des dieux, il quitta Athènes et il se rendit à Lampsaque, où

l’histoire » (p.56) : la pensée grecque, d’une part – sauf l’exception épicurienne dont la philosophie assigne au hasard une fonction créatrice – et, d’autre part, l’idée chrétienne de Providence. Dans le premier cas, les philosophes grecs (tel Anaxagore ou Platon) n’ont cessé d’enseigner que la Raison préside à l’organisation des choses naturelles ; dans le second cas, les théologiens (tel Saint Augustin dans la Cité de Dieu) portent leur attention sur l’histoire des hommes et considèrent que

Autre exemple : Philosophie et pratique - Si nous appliquons le schéma génétique, nous obtenons : 2 PHILOSOPHIE ______________________ PHILOSOPHIE 1 PRATIQUE 3 PRATIQUE 1. Thèse : L'émergence de la philosophie à partir de problèmes pratiques - ANAXAGORE : "L'homme pense parce qu'il a une main" - "Philosophie" des peuples africains liée aux problèmes pratiques (divinisation de la forêt chez les Pygmées, du bétail chez les éleveurs, de la pluie chez les agriculteurs) Ce document a été fabriqué

seraient impossibles. Il y a, sur la sensation, de nombreuses opinions, qui peuvent se réduire à deux générales : les uns la font produire par le semblable, les autres par le contraire. Parménide, Empédocle et Platon sont au nombre des premiers; Anaxagore soutient la seconde thèse64. Théophraste, au Livre VI des Causes des plantes, fait à peu près la même division des saveurs que Platon : la douce, l’acide, l’aigre, l’austère, la salée, l’acre, et l’amère65. Les Idées ou les Formes intelligibles (la

naturel Périclès ajouta ces études. Il tomba, je crois, entre les mains d’Anaxagore qui y était éminent, et près de lui il se nourrit de hautes spéculations ; il approfondit la nature de ce qui est intelligent et de ce qui ne l’est pas, sujet dont Anaxagore a tant parlé, et il en rapporta dans l’art oratoire ce qui pouvait y être utile[51]. PHÈDRE. Comment cela ? [270b] SOCRATE. Il en est de l’art oratoire comme de la médecine. PHÈDRE. Que veux-tu dire ? SOCRATE. Il faut dans

transcendantes au sujet de la nature. [270] C’est bien d’elles, en effet, que semble provenir l’élévation de pensée qui s’y trouve, et le parfait achèvement de tout. Ce sont ces qualités que Périclès ajouta à ses dons naturels. Ayant, je crois, rencontré Anaxagore, homme de haute pensée, il se remplit auprès de lui de spéculations transcendantes, et pénétra la nature de l’esprit et de l’intelligence, sujets qu’Anaxagore a longuement traités, et il tira de là tout ce qui se rapportait à l’art de la parole.

je ne pourrais pas voir la nature dans son intégralité. Une partie du tout dans tout Un autre philosophe ne pouvait accepter l'idée qu'une substance première, comme l'eau par exemple, puisse se transformer en tout ce que nous voyons : un certain Anaxagore (500428 avant Jésus-Christ). Lui non plus n'admettait pas l'idée que la terre, l'air, le feu et l'eau puissent devenir du sang et des os. Selon lui, la nature est formée de minuscules morceaux invisibles à l'œil. Tout peut se diviser en parties encore

je ne pourrais pas voir la nature dans son intégralité. Une partie du tout dans tout Un autre philosophe ne pouvait accepter l'idée qu'une substance première, comme l'eau par exemple, puisse se transformer en tout ce que nous voyons : un certain Anaxagore (500428 avant Jésus-Christ). Lui non plus n'admettait pas l'idée que la terre, l'air, le feu et l'eau puissent devenir du sang et des os. Selon lui, la nature est formée de minuscules morceaux invisibles à l'œil. Tout peut se diviser en parties encore