André Comte-Sponville

conférence-débat du 18 octobre 1999. La question du bonheur est centrale à la philosophie, en ce sens que la philosophie a pour but la sagesse, et que la sagesse est le bonheur dans la lucidité. Ainsi, la philosophie servirait à être heureux.  André Comte-Sponville renoue avec la tradition des philosophes grecs pour qui cette question était essentielle. Etymologiquement, la philosophie, c’est l’amour de la sagesse. La sagesse est une pratique humaine : connaître la vérité pour agir bien. Le bonheur

illusions, entretenir ses illuminations ? Il ne faut pas confondre laïcité et utopie. Je crains qu’un blocage aussi déterminé ne nuise à l’épanouissement intellectuel et n’enferme les athéistes dans une citadelle qui les emprisonne. L’intérêt que Comte-Sponville [1] porte au bouddhisme, comme à d’autres sensibilités asiatiques, atteste son besoin d’une spiritualité libérée plus d’un dogme que d’une pratique (religieuse ?). Sa recherche d’ « une spiritualité sans dieu » me paraît contradictoire en ses

[1]Définition de la religion d’André Comte-Sponville :J’appelle « religion » tout ensemble organisé de croyances et de rites portant sur des choses sacrées, surnaturelles ou transcendantes (c’est le sens large du mot), et spécialement sur un ou plusieurs dieux (c’est le sens restreint), croyances et rites qui unissent en une même communauté morale ou spirituelle ceux qui s’y reconnaissent ou les pratiquent.Mais, peut-on se passer de religion ?Si ce on est un je, Comte-Sponville dit oui, il peut très bien se

la médiocrité seulement par le scepticisme ou par la mystique, ces deux façons de désespérer de la connaissance." (Emile Michel Cioran / 1911-1995 / Des larmes et des saints / 1937) "Le philosophe est le spécialiste des généralistes." (Auguste Comte / 1798-1857) "Il y a bien des années, quand je me piquais encore un peu de littérature, je me souviens avoir écrit une nouvelle très courte, la plus courte que j'aie jamais écrite, et dont je crois qu'elle fut aussi la dernière. Elle tenait en une

Mémoire de fin d'études, Institut d'Etudes Politiques de Lyon. Année universitaire 2002-2003. 102 p. Laurent Laplante, S'agit-il bien d'euthanasie, Dixit Laurent Laplante, 7 décembre 2000. André Comte-Sponville, Euthanasie, la règle et l'exception, Psychologies Magazine, avril 2000. André Comte-Sponville, Le droit de mourir, Psychologies Magazine, septembre 1998. L'euthanasie en Suisse romande. Un dossier de Construire (année 2001, no 17, 17 juillet 2001) - format PDF

André Comte-Spongille (Écrivain et professeur de philosophie français) (Né en 1952) Philosophe et enseignant, André Comte-Sponville est l'auteur de nombreux ouvrages qui, par leur clarté et leur pédagogie, mettent la philosophie à la portée de tous. Philosophe humaniste, il a remis la recherche de la sagesse au goût du jour et a écrit sur beaucoup des thèmes classiques traités par les philosophes antiques ou des siècles passés, y compris sur la philosophie politique. Dans la 'Sagesse

défis de l’époque ? Mon idée, à la fois simple et radicale, c’est qu’il faut renoncer à la thèse que toutes les civilisations se valent. Je suis convaincu, pour ma part, que toutes les civilisations ne sont pas égales. Arte-filosofia – André Comte-Sponville : Quelles valeurs pour le XXI° siècle – Cannes 20.12.2003 2 – Toutes les civilisations ne se valent pas. Pour expliquer et justifier cette thèse, permettez-moi de vous raconter deux anecdotes. La première est relativement récente, et

troisième raison, de loin la plus essentielle, est que la liberté bien comprise est tout autre chose que la tolérance et en tout cas son indispensable dépassement. La tolérance relève de l’accommodement et non de l’idéal. C’est ainsi que la voit André Comte-Sponville : « on ne peut tolérer, en toute rigueur, que ce qu’on aurait le droit d’empêcher1 ». Accommodement, vertu certes à condition de la considérer comme une « vertu minimale ». Au temps de la Révolution française, en plein débat sur la Déclaration

Résumé du chapitre 3 «L’amour» d’André Comte- Sponville «Quel sujet, entre amis, plus agréable, plus intime, plus fort? Quel discours, entre amants, plus secret, plus doux, plus troublant? Et quoi de plus passionnant, de soi à soi, que la passion?»[1]. C’est en répondant à ces fameuses questions qu’on réalise que l’amour est le sujet le plus intéressant parce que tout intérêt le suppose. Tout est relié à l’amour. Par exemple, lorsque tu t’intéresses à une activité quelconque, c’est que, forcément

relais. Les protestations contre la course aux armements, que certains physiciens affectent de signer aujourd'hui, nous éclairent au plus sur leur complexe de culpabilité, qui est bien dans tous les cas l'un des vices les plus infâmes de l'homme." (André Breton / 1896-1966 / Démasquez les physiciens, videz les laboratoires ! / 18 février 1958) "C'est la force des dirigeants modernes d'avoir compris que la religion ayant cessé d'être l'opium du peuple, la loterie, fille du rêve et de la démocratie