Ange Politien

front. Cependant, le ciel gronde. Il en est de même pour le panneau gauche du triptyque de Bosch : les Hommes y vivent sereins, mais à nouveau le ciel est menaçant et peuplé de démons. Sur le panneau central du polyptyque de Dix, on trouve un « ange » cadavérique. C’est un monde de cruauté. Chez Bosch, c’est Dieu et ses anges (véritables, cette fois-ci), qui rendent le célèbre jugement dernier alors qu’au-dessous d’eux s’étend la débauche. On remarque un détail similaire au sein des deux panneaux

l'importante spirale qui entoure l'ange et le rictus marqué sur son visage. Enfin, on peut rattacher cette œuvre architecturale à l’esthétique baroque car on peut voir tout simplement que Francesco Mochi a bien insisté sur le style baroque (marbre, ange) dans cette sculpture, mais aussi sur la représentation religieuse de son oeuvre. Ainsi, ces deux arts sont l'élément fondateur de l'art baroque. 3/ Littérature et classicisme : Jean de La Fontaine : Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry

la mort. Ils savent qui’ils pourraient se quitter mais ont besoin l’un de l’autre pour se sentir mieux : leur deux personnalités se complètent et ils se sentent plus forts à deux, contre les autres et la société, parfois hostile. George, comme un ange gardien protège Lennie pour le simple fait de ne pas être seul et avoir un but commun pour ne pas abandonner la lutte pour avoir un rôle et une place dans la société. (p.45) [George, tu veux que je m’en aille [...] Pour nous, cest comme ca.]

Regard jeté dans une mansardeL'église est vaste et haute. A ses clochers superbes L'ogive en fleur suspend ses trèfles et ses gerbes ; Son portail resplendit, de sa rose pourvu ; Le soir fait fourmiller sous la voussure énorme Anges, vierges, le ciel, l'enfer sombre et difforme, Tout un monde effrayant comme un rêve entrevu.Mais ce n'est pas l'église, et ses voûtes sublimes, Ses porches, ses vitraux, ses lueurs, ses abîmes, Sa façade et ses tours, qui fascine mes yeux ; Non ; c'est, tout près,

voix de chérubins. 19. De ce trône puissant s'échappaient des torrents de flammes, 20. Qu'il était impossible d'envisager. 21. Et il y avait quelqu'un assis sur ce trône de gloire, 22. Dont le vêtement était plus blanc que la neige. 23. Et aucun ange n'était capable de regarder en face le Glorieux et le Magnifique, ni de s'approcher de lui ; aucun mortel ne pouvait le contempler. Un feu brillant brûlait autour de lui. 24. Il s'élevait aussi devant lui, un feu d'une grande étendue ; en sorte qu'aucun

1993, p. 223. J.-F. Pic de la Mirandole, De l'imagination, trad. C Bouriau, Chambéry, éd. Comp'act, 2005, p. 89. 5 P. Magnard, Questions à l'humanisme, Paris, PUF, 2000, p. 42 sq. 6 Contrairement à l'homme, qui peut tout devenir, plante, bête, ange, mais encore, artisan, musicien, bandit, etc., Dieu ne le peut pas. Sa perfection lui interdit d'être le sujet d'une nature irrationnelle. Jean Pic écrit : « Je n'accepte pas l'opinion commune des théologiens qui affirment que Dieu peut être le sujet

Elle se trouve dans un espace presque clos, renvoyant certainement à sa pureté et à sa virginité, puisqu'il est contrasté avec la partie de gauche, où se trouve de la végétation dense et luxuriante, orné d'un ciel étoilé. Au dessus, arrière-plan, un ange chasse Adam et Eve du Paradis, qui eux se trouvent dans un espace désertique, dénué de végétation. Cependant, l'ange a une main posé sur l'épaule d'Adam, comme pour atténuer la souffrance qu'ils endurent au travers de cette scène. La présence de la

Bible sont eux aussi mis en valeur dans ces fresques. Tout en bas de la fresque, on voit moins de dix hommes nu ce qui nous symbolisent qu’ils sont pécheurs en opposition à ceux qui n’ont pas péché et sont au paradis. De plus, on peut apercevoir, un ange qui renverse un sablier pour dire que leur temps est compté. Cela est aussi rappelé grâce à un squelette en bas qui symbolise la mort auquel tout, les hommes pêcheurs sont confrontés. Sur les côtés on voit l’enfer en rouge plein de cendres et de

réduction des gens comme moi et mon amour number et le number number je crois qu'il va faire du mal au bout d'une manière plus ou pas la même pas que ça te dérange que tu es un ange pour un petit truc qui fait des mois je pense à moi aussi mais on peut faire le point avec un mec bien que c'est la première semaine prochaine tu es un ange pour un petit truc qui fait des mois je pense à

« la mouche ». Avec sa mort elle est déshumanisée. Implicitement Victor Hugo dénonce l'inhumanité de la peine de mort. 2/ Est elle un ange ? Elle est vétue de blanc. Vêtement symbolique : robe de mariée/ pureté des anges. 3/ Le bras de Dieu « un rire de démon » : prêtre possédé par le diable. La présence du diable appelle aussitôt la présence d'un ange exterminateur : les deux grosses mains de Quasimodo, responsables de la chute de ce démon. Bilan : Ainsi en soulevant la pitié et