Anthologie Sur La Pauvreté

de la politique britannique en Irlande du Nord. ▪ 1991. Riff-Raff. Le travail au noir d’un jeune Ecossais embauché sur un chantier de construction. Regards (et sourires !) sans complaisance sur l’Angleterre postthatchérienne de la « nouvelle pauvreté ». ▪ 1993. Raining stones. Dans la banlieue de Manchester, un chômeur use de tout expédient pour acheter une robe de communion à sa fille. Un regard franc sur l’Angleterre d’aujourd’hui, volontiers humoristique, mais jamais méprisant à l’égard

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le roi, et spirituellement par le roi pécheur. Les rites religieux sont codifiés, il est nécessaire d’aller prier dans une église, de se confesser de ses péchés et ne pas porter d’armes durant les jours saints. Chez Rushdie, dans l'espace de la pauvreté l'autorité est détenue par le roi des voleurs, qui craint pour sa vie car son autorité fait des envieux parmi les jeunes criminels qui aimeraient prendre sa place. La religion est constituée des préceptes du Coran, qu’Hashim fera appliquer scrupuleusement

morte à Paris le 3 mars 1996. Ses parents, descendant d´un milieu modeste, sont attirés par le rêve colonial. Son père était professeur de mathématiques et sa mère institutrice. Son père meurt en laissant trois enfants et la famille sombre dans la pauvreté. Marguerite quitte l´Indochine pour la France à l´âge de 18 ans, pour entreprendre une licence de droit et des études de mathématiques, puis elle s´inscrit en Sciences politiques. «En 1939 elle épouse Robert Antelme qui réchappera des camps de la

on effectue la comparaison des éléments trouvés. 3 Les sources générales les plus importantes: Dictionnaire des œuvres littéraires de langue française de Jean-Pierre de Beaumarchais, Paris 1994, Anthologie de la littérature française XXe siècle, France 1998 et Pour un Nouveau roman d´Alain Robbe-Grillet publié à Paris en 1963. Voir Bibliographie, p. 38. 8 2. MARGUERITE DURAS, SA VIE ET SON ŒUVRE 2.1 Marguerite Duras, sa vie et son œuvre Marguerite

d’un soi à soi à défaut d’un impossible dialogue avec l’autre, qui, du fait de la mauvaise conscience qui accompagne (au sens musical du terme) les proclamations d’allégeance, instaure une certaine polyphonie se laissant percevoir en dépit de la pauvreté de la composition. » 307 « Les rapports dialogiques s’établissent entre tous les éléments structuraux du roman, c’est-à-dire qu’ils s’opposent entre eux, comme dans le contrepoint. » 308 307 308 BEN CHERIF, Mohammed, Ahmed Ben Mostapha

étranger, permet de porter un regard critique sur la société. Le discours peut donc se faire narratif ou moralisateur, et la cause peut-être objective (décrire la société) ou subjective (décrire des sentiments). L’aspect statique dû à la relative pauvreté événementielle est compensé par la finesse de l’analyse psychologique. Le roman épistolaire possède une structure complexe et multiforme, jonglant entre le destinataire (réel : le lecteur, ou fictif), le destinateur et le contenu. Il dépend de

· · · · · · Paroles de poilus, lettres et carnets du front 1914­1918 (librio n° 245) Kreysman Taylor, Inconnu à cette adresse (livre de poche jeunesse n° 792) Nouvelles à chute (classiques et contemporains magnard n° 59) La télé nous rend fous ! Anthologie (Etonnants classiques n° 2221) Georges Feydeau, Le Dindon (livre de poche n° 1440) La poésie engagée (texte & dossier gallimard n° 68)  2nde BEP                             FRANÇAIS                                                                           Année 2005­2006 

BEAUTÉ ET ATTROCITÉ, UNE ALCHIMIE POÉTIQUE PARFAITE RAPHAEL DURAND 2 « Le beau est toujours bizarre. » Charles Baudelaire 3 1) QUESTIONS D’ACCOMPAGNEMENT A LA LECTURE 1) Quelles sont les six sections qui composent le recueil ? Laquelle préférez-vous et pourquoi ? Le recueil est composé de six parties qui sont : SPLEEN ET IDÉAL, TABLEAUX PARISIENS, LE VIN, FLEURS DU MAL, RÉVOLTE et enfin LA MORT. Ma section préférée est SPLEEN ET IDÉAL car dans cette partie du recueil l’émotion

par les chercheurs qui se sont occupés de cette production littéraire, n’a pas fait l’objet de démonstration conséquente par le passé 122 . La pauvreté littéraire de ces œuvres est probablement l’une des causes du désintérêt auquel elles sont vouées par la critique des littératures maghrébines. Ce désintérêt général explique pourquoi toutes les anthologies ou histoires de la littérature algérienne de langue française préfèrent reprendre rapidement la catégorisation générale utilisée par leurs prédécesseurs