Antigone Et Le Bonheur

en soi (problème du relativisme et de l'universel) ? Enfin, La conformité aux lois et coutumes suffisent-elles (problème du jugement et de la bonté) ?Nous étudierons donc tout d'abord la valeur des lois et des coutumes en nous appuyant sur Œdipe, Antigone et Socrate, puis nous nous pencherons sur les Droits de l’Homme et l’Etat de Droit avec Kant et Eichmann, enfin nous verrons que le juste est au-delà des lois et des mœurs selon les principes d'équité et de charité, de jugement et de volonté.[ ]

roi se méfie des conseils d'un prêtre ligué, pense-t-il, avec d'autres puissants pour l'évincer, et il reste sur ses positions sans se soucier des avis divins : « Les oracles… mon audace les déjoue… » Les époux vont-ils enfin profiter de leur bonheur ? Hélas, malgré leur bonne volonté, la fatigue les fait sombrer dans de brefs assoupissements où leur passé ressurgit et s'exprime par bribes confuses. C'est alors une lutte épuisante contre le sommeil qui révélerait à l'autre des secrets inavouables

autour d’une œuvre littéraire, romanesque et dramatique en particulier : Module I : La Boîte à Merveilles d’Ahmed Sefrioui. Module II : La Planète des singes de Pierre Boulle. Module III : Le Dernier jour d’un condamné de Victor Hugo. Module IV : Antigone de Jean Anouilh. Des contenus inhérents à la langue, aux activités orales / Travaux encadrés et à la production écrite figurent également dans cet ouvrage. Nous laissons au professeur le soin de s’en inspirer pour élaborer ses séquences didactiques

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean ANOUILH (France) (1910-1987) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Antigone’’, ‘’Becket ou l’honneur de Dieu’’ qui sont étudiés dans des dossiers à part). Bonne lecture ! Il est né à Cérisole, près de Bordeaux, d’un père, François, qui était tailleur et d’une mère, Marie-Magdeleine Soulue, qui était une musicienne qui jouait du violon dans un orchestre itinérant

POUR PREPARER L’ANNEE DE 1ère : ð Romans : - Balzac : le lys dans la vallée, le Père Goriot - Stendhal : le Rouge et le Noir - Flaubert : Madame BOVARY - Maupassant : Bel-Ami, Pierre et Jean, Une Vie - Zola : Germinal, Nana, L’assommoir, Au bonheur des Dames, Thérèse Raquin… - Camus : l’Etranger, La Peste - Cohen : Belle du Seigneur, Le Livre de ma Mère - A. Fournier : Le Grand Meaulnes Et puis des romans plus contemporains comme La Mort du Roi Tsongor de Gaudé, les Ames Grises, La peite

premier temps autour des limites humaines puis autour des limites de l’Etat. L’homme a comme finalité une recherche continuelle du bonheur. En effet, pour Aristote, l’Homme ne vit que pour acquérir ce bonheur. L’Homme est libre de faire des choix et de poser des actes qu’il souhaite car sa vie est comme une page blanche qu’il écrit lui-même. Or dans sa recherche du bonheur, au cours des siècles, l’Homme s’est battu pour une valeur : la liberté. La liberté avant le XVIIIe siècle n’était pas innée c'est-à-dire

l’humanité même de l’homme, il met en péril l’ordre de la Cité et le pouvoir des Dieux. Il entre dans la sphère du monstrueux. C’est pourquoi il faut qu’il soit châtié. Pour rétablir l’ordre. C’est Œdipe et le parricide. C’est aussi Créon et Antigone. Tous deux, Antigone et Créon, sont coupables. C’est pourquoi le destin veut qu’ils meurent également. L’une viole la loi, l’autre les mœurs de la Cité c’est-à-dire le culte dû aux morts. « Je ne croyais pas, dit-elle, que tes édits eussent tant de pouvoir

16-Tu es en train de dfendre ton bonheur en ce moment comme un os. (Comparaison) 17-cest vous qui tes laids, mme les plus beaux. (Antithse) 18-Allons vite, cuisinier, appelle tes gardes (mtaphore) 19-Tu as choisi la vie et moi la mort. (Antithse) 20-Nous allons tous porter cette plaie au ct, pendant des sicles. (Mtaphore) 21-Oublie-la, Hmon oublie-la, mon petit. (Anaphore) 22-Tout Thbes sait ce quelle a fait. (Mtonymie) 23-Antigone ne peut plus vivre. Antigone nous a dj quitts tous. (Euphmisme)

d’un pays donné suffisent-elles à déterminer la justice en soi (pb du relativisme et de l’universel) ? 3 La conformité et l’obéissance aux lois et aux coutumes suffisent-elles (pb du jugement et de la bonté) ? Valeur des lois et des coutumes. Œdipe Antigone et Socrate. a. La justice est d’abord un ordre qui repose sur des conventions. Obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, formule cartésienne inspirée par la réflexion sceptique de Montaigne méditant l’exemple de Socrate. « Au demeurant, si c’est

: Ismène et Antigone. Œdipe ignore toujours que la prédiction de l’oracle de Delphes s’est accomplie. Quelques années plus tard, une épidémie s’abat sur la cité. L’oracle d’Apollon répond que le fléau cessera le jour ou le meurtrier du roi Laïos sera chassé du royaume. Œdipe maudit le meurtrier, que l’assassin puisse ne trouver sur la terre, ni repos, ni asile, ni dénaturés, qu’il devient l’assassin de son père et qu’il commette enfin tous les crimes que lui même a eu le bonheur d’éviter.