Apocryphes bibliques

deux écrits bibliques, dont le but est de présenter les événements dramatiques, qui selon la prophétie, doivent se produire dans le monde et dans l’Eglise peu avant le retour de Jésus. • Aussi, est-ce de tout temps que les croyants de toutes tendances ont cherché à sonder, en vue de comprendre, les mystères de la page prophétique. Quelqu’un disait même, que les théologiens de la Reforme voulurent, au sortir des ténèbres du Moyen-âge, se baigner dans la lumière de la révélation biblique. Ils posèrent

construit selon un axe spécifique : la vie d’Emile Typhon, figure christique. Le livre est structuré comme la Bible : Genèse, vie (de la figure) du Christ, mort (de la figure) du Christ, résurrection (de la figure) du Christ. Les premières évocations bibliques se trouvent dans la présentation du livre. Pour le côté visuel, il s’agit de la couverture, réalisée par l’auteur. Le fond n’est autre que le ciel bleu, royaume de Dieu et du divin, ce qui est en antithèse avec le divin du texte, qui se trouve dans

FICHE DE LECTURE Chiliasme ou Millénarisme. - Les idées chiliastes ou millénaristes, qui jouent un rôle si considérable dans l'histoire de l'Eglise chrétienne, prennent leur origine dans le judaïsme et dans les livres bibliques. Au cours des siècles qui précèdent l'ère chrétienne, la pensée des théologiens juifs se porte avec une insistance marquée vers la considération des choses dernières, de l'avenir que la providence destine aux descendants d'Abraham et aux autres peuples. On arrive ainsi

Augustin fut dualiste avant de devenir un des pères de l'Eglise). Les textes bibliques montrent qu'un courant dualiste est apparu très tôt dans les premières églises chrétiennes (Epître de Saint Pierre). Si Manès a influencé le catharisme, les écrits de cette religion y font peu référence. Le Nouveau Testament (l'Ancien étant rejeté) semble prédominant même s'il s'agit parfois de textes non reconnus par Rome (Apocryphes). L'idée de base est l'existence de deux (dualisme) principes fondant et gouvernant

Jésus. La bible dans ce domaine ne peut pas vraiment être considéré comme une source historique sûre, car il existe beaucoup d'autres écrits qui vont en contradiction avec les écrits bibliques. Ces écrits très souvent utilises par les auteurs anti-chrétiens sont considérés par la chretienneté comme écrits apocryphes. Les seules informations concrètes que l'on a est qu'il a commencé à prêcher à l'âge d'environ 30. Il a prêché pendant 3 ans avant d'être mis à mort par les romains. Le discours de

pareillement, contribuent à renouveler avec force le message théologique de la Pietà, à exalter simultanément l'humanité et la divinité du Christ. La représentation de ce thème ne correspond, rappelons- le, à aucun véritable récit biblique, elle s'appuie sur l'évangile apocryphe de Nicodème et sur les Méditations, mais vise à saisir et à traduire un moment d'émotion. Entre la descente de Croix et la mise au tombeau, le cortège funèbre marque un arrêt, et le corps du Christ, est déposé et pleuré avant

8-9), témoignage écrit de cette aventure. Pour donner plus de poids au corpus moral et capter son auditoire (tradition orale) le poète module la misogynie, essentiellement cléricale, dans le récit, à l’image d’Ève (ligne 19-23) dans une version apocryphe de la Genèse. Ainsi, c’est Adam qui a créé les animaux bons» (domestiques: la brebis, le chien) et Ève qui est responsable de l’apparition des mauvais (sauvages: le loup, le goupil) dont le goupil au pelage roux. Cette incarnation du maléfique incarnée

gypte, qui fit coulé beaucoup d´encre, est un apocryphe comme ceux de Philippe, Thomas, Marie Madeleine. Remarquez que Vinci fait que son Christ soit entouré par ces quatre évangélistes non canoniques ! Judas / Marie madeleine / Jésus-Christ / Thomas / Philippe «Tu surpasseras tous les autres [disciples], car tu sacrifieras l'homme qui me sert d'habit.» dit Jésus à Judas dans l´évangile de ce dernier. Donc Judas fut choisi pour le livrer et lui permettre ainsi d'accomplir son destin,

TPE le mythe de la femme fatale. Qu’est ce que le mythe de la femme fatale ? 1°)INTRODUCTION Depuis la nuit des temps certaines femmes on joué le rôle de perturbatrice dans notre histoire. Figure biblique , mythologique ou bien sujet d’art, La femme fatale fait partie des mythes de notre société. Mais qu’est ce qu’exactement la femme fatale ? Comment ce mythe se perpétue t il ? Une femme fatale est un personnage type, qui utilise le pouvoir de la sexualité pour piéger le héros malchanceux

«Mémoire Editoriale»). D) Joseph Verheyden Joseph Verheyden est né en 1957. Il est professeur de Nouveau Testament à l’Université de Recherche Etudes Bibliques, Faculté de théologie et Etudes Religieuses. Ses recherches se concentrent sur les études synoptiques, les lois, l’hellénisme, critique textuelle, et littérature Apocryphe. E) Benjamin Bertho Benjamin Bertho (né en 1983) est actuellement assistant en Histoire et Littérature chrétiennes anciennes à l’Université de Lausanne