Archytas de Tarente

et de conflits), ni à des distractions même légères (mettant la vertu en péril), ni à des ambitions privées. Ils ont tout en commun : le logement, les repas, les femmes, les enfants. À la tête de la Cité se trouve un « roi-philosophe » (dont Archytas de Tarente pouvait être un exemple), idée reprise dans La Politique, mais abandonnée dans Les Lois, où un « Conseil nocturne » reprend les fonctions de la plus haute autorité. La société idéale selon Platon est statique car le changement ne peut qu’engendrer

expansionniste, ainsi exprimé par l'historien grec Polybe ( 208 126 avant JC), qui se manifeste suite aux succès décisifs acquis par Rome à l'issue de la troisième guerre samnite, se heurte à la résistance des cités grecques du sud de l'Italie dont Tarente. Celle-ci bénéficie de l'appui du roi d'Epire Pyrrhos, comme en témoigne cet extrait de l'abrégé d'histoire romaine d'Eutrope. Né vers 320 après JC, celui-ci rédigea cet ouvrage en 10 livres, en 369, à la demande de l'empereur Valens auprès duquel

à suivre les enseignements de l'école. Ces persécutions conduisirent à la dispersion des membres de l'école pythagoricienne, et marquent le commencement du déclin de l'influence pythagoricienne en Italie, dont le dernier bastion fut Tarente, avec Archytas de Tarente. Pythagore serait mort à Métaponte, où il fut enterré, à l'âge de 90 ans. Pythagore et son ecole De même que le personnage historique de Pythagore est très mal connu (bien que sa vie soit attestée), on peut néanmoins distinguer quelques

biographes de Platon donnent des diverses versions sur l'ordre de ses voyages. Pour certains il est rentré directement à Athènes ; pour d'autres il s'est dirigé vers l’Italie méridionale avec le but de connaître les Pythagoriques, en particulier Archytas de Tarente. Il est probable que la composition de Hippias mineur, Alcibiade, l'apologie , Euthyphron, Criton, Hippias majeur, Charmide, Lachès, Lysis, Protagoras, Gorgias et Menon soit située dans cette période de la vie de Platon Autour de l'année

comme celle de Pythagore leur coûta la vie et presque l’oubli surtout pour Orphée qui devint plus légende qu’initiateur, tandis que les pythagoriciens survivants du maître qui purent fuir en Grèce, perpétuèrent son souvenir et sa doctrine. Par Archytas, à grand peine et grand prix, Platon se procura un manuscrit de Pythagore qui ne l’écrivit qu’en forme de signes secrets et sous forme symbolique. L’enseignement de sa doctrine ésotérique n’était qu’oral et non confié à l’écriture vulgaire. A 18

). Toujours préoccupé de politique, rêvant de réaliser des réformes, Platon retournera deux fois en Sicile, où Denys le Jeune est au pouvoir. Le deuxième voyage tournera mal à nouveau, et il ne devra sa liberté qu'à l'intervention d'un ami, Archytas de Tarente. Platon est mort à Athènes en 347 av. J.-C. sans avoir pu réaliser ses projets politiques, mais en laissant une œuvre philosophique considérable . Si l'enseignement ésotérique et secret de Platon nous est inconnu, ses dialogues subsistent.

mathématiciens. Aussi peuvent-ils apporter plus de lumière dans la discussion, parce qu'ils ont pénétré plus avant dans l'étude de ces sciences. Mais ces génies sont rares; il s'en trouve peu comme ces Aristarque de Samos, ces Philolaüs et ces Archytas de Tarente, ces Apollonius de Perga, ces Ératosthène de Cyrène, ces Archimède et ces Scopinas de Syracuse, qui, avec le secours du calcul, et la connaissance qu'ils avaient des secrets de la nature, ont fait de grandes découvertes dans la mécanique et

concept résout un problème général. Les deux premiers philosophes sont alors Pythagore et Thalès. Suivis par Parménide, Zénon d'Elée, Héraclite d'Ephèse, Anaximandre, et tous ceux que l'on désigne comme des présocratiques : Empédocle, Philolaos, Archytas, Leucippe, Anaxagore, et l'imposant Démocrite. Ils sont pour l'essentiel des physiciens de la philosophie et des moralistes (des sages). Vient ensuite Platon, qui fonde l'Académie, chez qui toutes les questions sont abordées au travers d'une autre

peuples à s’y tenir. D’Égypte, il se rendit à Cyrène, où il se mit à l’école du mathématicien Théodore, dont il devait faire un des interlocuteurs du Théétète. De Cyrène, il passa en Italie, où il se lia d’amitié avec les pythagoriciens Philolaos, Archytas et Timée. Il n’est pas sûr que ce soit à eux qu’il ait pris sa croyance à la migration des âmes ; mais il leur doit l’idée de l’éternité de l’âme, quiMéline GrenierMéline GrenierMéline GrenierMéline GrenierMéline GrenierMéline GrenierMéline GrenierMéline

elle se termine au début du XXe siecle. Les hommes vont commencer a imaginer, de maniere plus ou moins réaliste, ce que pourait être une machine volante. Pour l'homme, le vol est un vieux rêve, la légende d'Icare le confirme bien. En effet, Archytas de Tarente a inventé une colombe en bois capable de voler, Léonard de Vinci, vers 1500, a étudié scientifiquement la posibilité de faire voler un "plus lourd que l'air". Malgrès tout, ce n'est que bien plus tard que les choses vont se concrtétiser, car