Avidius Cassius

en 138, à son fils adoptif, Antonin, de l'adopter à son tour ainsi que Lucius Verus, le fils de celui qu'Hadrien avait d'abord choisi comme héritier et qui venait de mourir. Après son adoption il devient Marcus Aelius Aurelius Verus. L'historien Dion Cassius porte un jugement particulièrement révélateur sur le personnage de Marc Aurèle. Il écrit en effet : « Ce que j'admire le plus en lui, c'est que dans des difficultés extraordinaires et hors du commun, il parvint à survivre et à sauver l'empire. »

Verus (initialement Marcus Catilius Severus) prend, après son adoption par l'empereur Antonin le Pieux, le nom de Marcus Ælius Aurelius Verus. En tant qu'empereur, il se fait appeler Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus. L'historien Dion Cassius porte un jugement particulièrement révélateur sur le personnage de Marc Aurèle. Il écrit en effet : « Ce que j'admire le plus en lui, c'est que dans des difficultés extraordinaires et hors du commun, il parvint à survivre et à sauver l'empire. »

et seras un des pires monstres de l’Histoire Romaine, vient au monde. La situation de l'Empire contraignit Marc Aurèle à passer le plus clair de son temps à guerroyer. Au début de son règne, il put encore laisser certains généraux, tels Avidius Cassius et Statius Priscus, repousser puis de vaincre les Parthes. Marc avait également envoyé en Syrie son frère adoptif Lucius Verus afin qu'il représente l'autorité impériale. Mais plutôt que d’aller à l'assaut des places fortes ennemies, il se contenta

les Romains en 166, leur cédant la Mésopotamie. Cependant, lorsque les armées d’Orient rentrèrent en Italie, elles amenèrent avec elle la terrible peste antonine, qui frappa le pays entre 165 et 190 . c) La révolte d’Avidius Cassius (175) en 175, le général Avidius Cassius, qui avait brillamment servi Marc Aurèle au cours de la guerre contre les Parthes, décida de profiter de la rumeur de la mort de Marc Aurèle pour se révolter . Marc Aurèle décida alors de se rendre en Orient, soucieux de mettre

Nourrie depuis les troubadours de la richesse des mots et des rimes, la chanson française ne pouvait que s'emparer de ce rap a priori si lointain. Encore fallait-il que l'homme inspiré arrive. Et, ô ironie de l'histoire, il nous vint du Tchad, via le Sénégal. Une bonne petite claque aux esprits étroits qui, trop nombreux dans l'Hexagone, feignent de croire que la culture française s'est toujours nourrie d'elle-même. Dans chaque morceau, c'est une leçon de français que nous donne MC Solaar l'Africain

principaux « légitimes » (Hadrien, Antonin, Marc-Aurèle…) sont dotés d’une biographie individuelle, mais qu’il en est de même aussi bien pour leurs «corégents», associés à leur pouvoir de manière subordonnée (Aelius, Géta…) que pour les usurpateurs (Avidius Cassius, les trente tyrans…). D’autre part, si l’auteur prétend être un biographe comme Suétone et non un historien comme Tacite, il laisse une large place aux détails, inventant des documents, des auteurs, des personnages pour justifier ses dires. Mieux

tellement profonde qu'Auguste le prolongea jusque chez la femme de son ami. Effectivement le princeps eut une liaison qui fut publique avec Terentia, l'épouse de Mécène. Cette liaison a du rendre parfois pénibles les relations entre les deux hommes. Dion Cassius prétend même que le voyage que fit Auguste en Gaule n'aurait été qu'un prétexte pour filer le parfait amour, discrètement avec Terentia . Mais lui, de son coté, comme beaucoup de Romains était bisexuel, il fit de Bathyllus , un danseur très connu

Les limites de l’empire sont l’ensemble de ses frontières appelés le Limes, ces frontières s’étendent tout autour de la mer méditerrannée.les barbares perses ou encore germains vont attaquer ces frontières, ce qui amène la guerre. Dion Cassius fils de consul, parle dans « histoires romaines », parut au troisième siècle après J.C, d’un édit fiscal. En effet, la romanisation, qui correspond à l’influence exercée par Rome dans la vie politique et culturelle de l’empire, avait déjà attiré

seule de l’empereur. Mais comme tout document, ce texte est subjectif. En l’occurrence il présente uniquement les arguments que Caracalla souhaite donner pour se présenter comme un empereur magnanime. Or selon des historiens de l’époque comme Dion Cassius, l’empereur était plus motivé par les nouveaux impôts que par la grandeur romaine lorsqu’il a étendu la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’empire. 

populations sous domination romaine en payaient aussi. Raffermir le pouvoir du jeune empereur en s'appuyant sur le peuple des provinces romaines ? Simplifier les procédures administratives en réduisant le nombre de statuts ? L'historien antique Dion Cassius met pourtant en avant la possibilité d'une portée fiscale pour l'édit : en accordant le droit de cité à un grand nombre d'habitants, l'empereur apporte un revenu non négligeable à l'Empire avec l'impôt sur la succession. Au-delà des divers avantages