Azouz Begag

française. Ceux-ci représentent 6,7 % de la population scolaire totale du premier degré et 6,1 % des élèves du second degré (chiffres MEN respectivement pour 1997 et 1996), cette moyenne masquant là encore de fortes disparités territoriales. 9 Cf. Azouz BEGAG, Le Gone du Chaâba, roman, Paris, Seuil, 1986. 10 Le port du voile ne signifie l'appartenance ethno-religieuse dans le respect des traditions que lorsque le point de référence de la conduite demeure, volontairement ou non, le groupe d'origine (conformisme

m’avait couvert de honte devant toute la classe en me criant : Et en plus, vous mentez ! je vous avais mis sur vingt pour le papier et l’encre, mais je mets Zéro. C’est ce que vous méritez. Azouz Bégag, la Gône du Chaaba, coll. Point Virgule, Ed du Seuil, 1986. Réponse : Le personnage ressent une impression d’injustice. On l’accuse d’avoir recopié le texte d’un auteur ( «  vous êtes

2) Par le soutien scolaire : "ADOS est une petite association de quartier créée en 1985 à l’initiative d’un retraité de l’enseignement. C’est un quartier difficile, la Place du Pont dans le 3ème arrondissement de Lyon, appelé 'la Médina' par Azouz Begag. Nos buts sont le dialogue et l’orientation scolaire. Le dialogue entre jeunes et adultes se fait par le soutien scolaire. Peu à peu, nous avons touché des décrocheurs et des exclus temporaires et définitifs de l’école. Nous avons dû nous adapter

Naget Khadda,1ère de couverture Mohammed Khadda, Alger, OPU (Office des publications universitaires), 1987, 264 p. - Pleins feux sur Kateb Yacine, Actualité de l’immigration n° 72, Paris, 14 janvier 1987, 128 p. Textes de Merzak Bagtache, Azouz Begag, Tahar Bekri, Farida Belghoul, Mourad Bourboune, Tahar Djaout, Abdelkader Djeghloul, Abdelkader Djemaï, Ahmed Kalouaz, Nacer Kettane, Abdellatif Laabi, Mostefa Lacheraf, Mehdi Lallaoui, Rachid MimouniI, Mustapha Raïth, Tayeb Sbouaï, Leïla Sebbar

l’étude d’une œuvre intégrale ou d’une série d’extraits représentatifs de cette époque ou de ce genre. Il est possible de ménager des étapes dans la découverte et, par exemple, de partir d’autobiographies très simples (R. Gary, La Promesse de l’aube, Azouz Begag, Le Gône du Chaâba), pour en venir ensuite à des autobiographies plus complexes (Chateaubriand, Rousseau, N. Sarraute) abordées à travers une série d’extraits. Elle peut aussi intervenir après l’étude d’une œuvre intégrale ou d’une suite d’extraits

Marseille », Hommes et Migrations, n° 1224, avril 2000. BÉBÉAR Claude, Des entreprises aux couleurs de la France. Minorités visibles, relever le défi de l’accès à l’emploi et de l’intégration dans l’entreprise, Paris, La Documentation française, 2004. BEGAG Azouz, France in the Balance. Reconstructing the Republic, Lincoln, University of Nebraska Press, 2007. BEKRI Tahar, CHEVRIER Jacques, COUSSY Denise (dirs), « Nouvelle génération », Notre Librairie, n° 146, octobredécembre 2001. B ELKHIR Malik, La représentation

Cliente, 1998 ; Double vie, 2001) et biographies (Simenon, 1992 ; Cartier-Bresson , 1999) font de lui un auteur auquel sont désormais fidèles des milliers de lecteurs séduits par son écriture réaliste et teintée d’un humour parfois corrosif. Yacine et Begag Nedjma – l’étoile, en arabe – est au centre de la création du poète Kateb Yacine – Kateb signifie l’écrivain – , né à Constantine, le 6 août 1929 et mort à Grenoble, le 28 octobre 1989. En 1945, après avoir participé aux tragiques manifestations de

1998 ; Double vie, 2001) et biographies (Simenon, 1992 ; Cartier-Bresson , 1999) font de lui un auteur auquel sont désormais fidèles des milliers de lecteurs séduits par son écriture réaliste et teintée d’un humour parfois corrosif. Yacine et Begag Nedjma – l’étoile, en arabe – est au centre de la création du poète Kateb Yacine – Kateb signifie l’écrivain – , né à Constantine, le 6 août 1929 et mort à Grenoble, le 28 octobre 1989. En 1945, après avoir participé aux tragiques manifestations

à construire une grille d’analyse qui doit examiner non seulement des codes formels mais aussi une dimension socioculturelle constitutive de sens. Le premier roman de Begag, le Gone du Chaâba, et son adaptation cinématographique se rejoignent dans un ensemble de séquences narratives fortement chargées par l’humour du narrateur Azouz et par l’ironie du réalisateur français, Christophe Ruggia197. La circoncision est une pratique culturelle typiquement arabo-musulmane. Le narrateur se rappelle ce moment

colonisateur. Achille Ngoye et Bolya transposent abondamment les réalités de la vie des immigrés africains en France. Bien qu’ils adoptent le genre policier, Ngoye et Bolya s’inscrivent dans le même registre que Calixthe Beyala, Bessora, Daniel Biyaoula, Azouz Begag et autres écrivains dits de l’immigration africaine en France. L’ancrage dans le polar et surtout dans le roman noir apparaît donc comme simple stratégie pour mieux mettre en relief les réseaux qui se nouent tant au sein de la communauté africaine