Babylone

du narrateur FICHE DE LECTURE TITRE: Zadig ou la destinée AUTEUR: Voltaire COLLECTION: Classiques EDITION: Hatier EPOQUE LITTERAIRE: Le réalisme GENRE LITTERAIRE: Conte philisophique PERSONNAGES PRINCIPAUX: Zadig LIEUX PRINCIPAUX: Babylone THEMES: Ce texte est construit sur le thème de l'initiation, de l'évolution permanante; un autre thème est celui de la Destinée, c'est-a-dire du parcours qui est donné à chaque individu. VISEE: ● En choisissant le conte philosophique comme support

caractéristiques de l’apologue -les idées philosophiques de Voltaire Développement I. L’apologue a/ un cadre spatio-temporel vague, mythique et lointain. -On est d’emblée dans l’univers du conte, aucune vraisemblance revendiquée par l’auteur. : « Babylone, un roi, des courtisans, un vizir.... » : un Orient de pacotille répondant à l’engouement des contemporains de Voltaire pour l’exotisme, pour l’orientalisme, pour les « turqueries » et permettant d’éviter la censure. b/ des personnages peu caractérisés

| |L'homme suivait des yeux les lueurs de la faulx. | |Et les triomphateurs sous les arcs triomphaux | |Tombaient; elle changeait en désert Babylone, | |Le trône en l'échafaud et l'échafaud en trône, | |Les roses en fumier, les enfants en oiseaux, | |L'or en cendre

histoire brève et une accumulation de péripéties. Le conte philosophique veut apprendre et faire réfléchir. Ce conte relate les aventures d’ « un jeune homme nommé Zadig, né avec un beau naturel fortifié par l’éducation », riche et résidant à Babylone. Son nom signifie « le véridique », « le juste » en sémitique, effectivement, celui-ci prônera la sagesse et la justice. Ce personnage est exposé à de nombreux obstacles qui vont l’éloigner du bonheur qu’il tente de conquérir tant bien que mal. De

de Memnon. Jeune homme habitant à Babylone. Il est jeune, beau, riche mais il ne lui arrive que des malheurs et se fait emprisonner. Il devient plus tard le favori du roi. Mais il tombe amoureux de la femme de ce dernier, Astarté. Il est donc condamné à l’exil. Il fait la rencontre d’un ange qui lui dit « Il est important de se faire à l’idée que le mal est un élément nécessaire à l’ordre du monde et à la naissance du bien. » Le jeune homme retourne à Babylone. Après de multiples péripéties, il

Texte 8: Zadig, l'ermite chap 18 (p 132) "Ce fut chez une veuve"...." vers Babylone" Intro: On est pas tout a fait à la fin de Zadig, 18 chap sur 19, moment où le héros est désespéré, fuit Babylone, arrêt dans l'histoire, parenthèse, intrigue. A partir du moment où on sait que c'est un apologue, est ce que l'on est toujours dans la partie fictive ou dans la morale ? Une fiction vivante 1)Un récit dramatique (drama qui vient d'action) -actes terribles; événements dramatiques : un

ruraux!! 1.3 Pourquoi des villes ? Première phase: Néolithique --> regroupement de population --> villages Premiers foyers urbain: - Croissant fertile (Mésopotamie) - Mésopotamie (Babylone) - Egypte (Thèbes) - Grèce (Athènes) - Mésoamérique (Teotihuacan) - Chine Babylone: - plan géométrique (orthogonal) - murailles, temples, palais, ziggourat. Athènes: - Acropole -> promontoire naturel - Temples implantés selon des principes géométrique (du point

Partie 1 : Hammourabi ▪ Hammourabi est le 4ème roi de Babylone. Il a vécu de 1792 à 1750 av J.C. Il unifia sous son sceptre une Mésopotamie, plus exactement un empire. Il fut le plus valeureux roi de Babylone. ▪ La personne du roi n’est pas sacrée, car ce sont les Dieux qui lui ont donné le pouvoir. Or c’est la source du pouvoir qui est sacrée et non celui qui le détient. Hammourabi a été choisi par les Dieux pour être roi, car il est le meilleur des hommes. ▪ Hammourabi fait preuve

fidèle de Zadig, ministre. • Itobad : imposteur qui volera l’armure de Zadig. • Jesrad : l’ange envoyé par Zoroastre. • Missouf : « belle capricieuse ». Zadig prend sa défense et lui en veut. Deviendra la femme de Moabdar et conduira a Babylone à la ruine. • Moabdar : roi influençable (par l’envieux) versatile qui se soumet à une femme, il amène à la réflexion sur la politique du monarque éclairé. • Ogul : épisode du basilic. Amène à la réflexion sur la superstition et la médecine

retour aux "racines". Il va tout naturellement se tourner vers le mouvement religieux identitaire du moment: le Rastafarisme. Le Rastafarisme et le Reggae se sont, en s'associant, mutuellement popularisés auprès des africains vivants au sein de "Babylone". L'un apportant ses messages et ses croyances, l'autre son rythme particulier et ses prophètes prêchant la bonne parole par le biais de leur musique. La période d'or du Reggae se situe dans les années soixante-dix. Tout d'abord par ce qu'il avait