Califat abbasside

dans le califat de Cordoue, vont trouver refuge dans les anciens États de la Marche Espagnole. Ils y amènent toutes leurs connaissances et leur culture. Pour pouvoir reconstruire le royaume, les paysans vont louer leurs services comme mercenaires du calife. Revenus en Catalogne, ils vont s'organiser pour se défendre et emploieront les techniques agricoles utilisées dans le califat de Cordoue. Ils vont ainsi bâtir des moulins et irriguer la terre. Les échanges commerciaux avec le califat vont se développer

dialoguent et circulent des idées, des textes, dans des langues elles-mêmes métissées. I / L’occupation arabe Les conquérants installés d'abord au sud de la Péninsule n'étaient pas des Arabes, mais des Berbères islamisés venus du Maroc. Puis le califat de Cordoue (VIIIe-Xe siècle), fondé en 756, connut son apogée. À partir du XIe siècle l'Andalousie, vit déferler une arrivée massive d'Arabes, notamment avec la dynastie des Almoravides, puis des Almohades qui régnèrent sur Al-Ándalus à partir de

deviendra un califat sous Abd-al Rahman III et se transforma en un centre intelectuel et culturel musulmane. • Mais les régions montagneuses du Nord resterons chrétiennent. Fin du califat de Cordoue : • • En 1037 , l’intolérance religieuse du calife al-Mansour connu par les Occidentaux sous le nom d’Almanor (981-1002) a prolongé le califat de Cordoue dans une crise sociale. En effet , toute les tendances musulmanes espagnols en sont venus a ce combattre les unes les autres. En 1031le califat et morcele

chasse les Wisigoths. Les musulmans s'installent en Espagne du VIIIème au XVème siècle. "La grande mosquée de Cordoue" Grenade, Cordoue, Séville, et Jaén sont de brillants foyers de la culture islamique. Au XIème siècle, à partir de 1031, le califat de Cordoue se divise en plusieurs principautés, les Taifas (Cordoue, Séville, Jaén, Grenade). Au XIIIème siècle, après la défaite de Las Navas de Tolosa en 1212, les Espagnols reprennent Cordoue en 1236, Jaén en 1246, Séville en 1248, Jérez et Cadix

doit négocier : de nombreux Catalans louent leurs services comme mercenaires du calife. Revenus en Catalogne, ils utilisent les techniques agricoles connues dans le califat de Cordoue et injectent leur solde dans l'économie. Ils construisent des moulins, irriguent la terre à la manière romaine. Les échanges commerciaux avec le califat augmentent rapidement. Il en résulte une poussée démographique et technique dès la fin du Xe siècle. La poussée monastique et le développement du pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle

et musulmans 7. La tolérance entre religions 8. Conclusion 1 - Introduction Il est communément admis que « l’âge d’or arabo-andalou» désigne l’époque de l’Andalousie musulmane du Xe au XIIe siècle1, autrement dit la période du Califat omeyyade de Cordoue (929) qui comprend le sud de l’Espagne avec Malaga, Grenade, Cordoue, Séville. Cette période court jusqu’à la prise de pouvoir par les Almohades, en 1147, qui détrônent la dynastie almoravide qui gouverne depuis 1055. Aujourd’hui

dépendant du califat omeyyade de Damas. Plus tard, en 756, l’Andalousie est proclamée l’émirat indépendant de Cordoue et sera l’artisan du rayonnement de la civilisation arabe en Espagne. Malgré l’autorité du califat de Damas au niveau de la religion, les juifs, musulmans et mozarabes ( ce sont des autochtones qui sont restés chrétiens) cohabitent en paix. Abd al-Rahmân III, arrivé sur le trône en 912, saute le pas de l’indépendance politique et religieuse en proclamant l’Andalousie le califat de Cordoue

réorganise la structure provinciale de l'Empire et les îles Baléares sont rattachées à la Tarraconaise. La communauté juive de l'île est convertie par l'évêque Severus en 418. Après la conquête maure de l'Hispanie, Minorque a été annexée par le califat de Cordoue en 903, qui la baptise de son nom arabisé, Manûrqa. En 1231, après la conquête de Majorque par les chrétiens, Minorque reste un État musulman indépendant, quoique tributaire au roi Jacques Ierd'Aragon. L'île est d'abord gouvernée par Abû

714, Moussa ibn Nossayr le rejoint en Espagne et prend Saragosse. Les deux chefs occupent la majeure partie de la péninsule Ibérique, la conquête s’est réalisée avec une rapidité foudroyante. En 716, une nouvelle province musulmane dépendante du Califat de Damas est constituée. Une grande proportion de chrétiens convertis à l’islam ainsi que des musulmans de diverses nationalités – Arabes, Syriens et Berbères – fondèrent en Espagne de petites colonies. Les riches terres de l’Espagne méridionale,

de recherche. La création de Bagdad. Une métropole du Califat Abbasside et le centre de la civilisation . Les débuts de la ville remontent plus loin que sa fondation intentionnelle en 762 par le deuxième calife abbasside, Al-Mansûr, qui a souhaité en faire sa nouvelle capitale44 Quand les Omeyyades se sont engagés dans le combat avec les Perses, au même moment, une révolution se développait contre eux, celle des Abbassides. Ces derniers se sont opposés à l'Empire omeyyade en 750. Une