Califat abbasside

mais après cette date, en 661, l'assassina du calife Ali révèle une grande division. 3) L'absence d'unité religieuse : L'interprétation des écrits du Prophète divise l'Islam. Schématiquement, on a les Chiites qui pensent que le pouvoir du califat est temporelle, et que le pouvoir revient à un descendant du Prophète, et l'Iman a un grand pouvoir, c'est lui qui choisit le calife. Les Sunites sont très majoritaires. Ils accordent un rôle moindre à l'Iman, acceptent les quatre premiers prophètes

jours, mais l’imam est resté inflexible. * L’imam Malek ibn Anas : les Abbassides, contraignaient les gens à faire la bayâ (l’allégeance), tandis que ceux qui la rejetaient étaient contraints à divorcer et à se séparer de leur famille. L’imam Malek, dans ces discours, ne cessait de rappeler ce hadith : « Le divorce accompli sous la contrainte n’est pas valide» ” لَيْسَ عَلَى مُسْتَكْرَهٍ طَلاَقٌ “ . Les Abbassides et surtout Abou Jaafar al-Mansour voyaient dans les propos de l’imam Malik une

originaires de la tribu arabe de Qurayš, qui domine La Mecque au temps de Mahomet. Succédant au calife ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib, ils prennent Damas comme capitale et fondent le Califat omeyyade, qui devient le plus grand État musulman de l'Histoire en s'étendant de l'Indus jusqu'à lapéninsule Ibérique. Renversés par les Abbassides, l'un de leurs survivants fuit à Al-ʾAndalus et fonde un nouvel État à Cordoue. 685-705 : Abd Al-Malik ou ʾAbū Al-Walīd ʿAbd Al-Malik ibn Marwān (en arabe : أبو الوليد عبد

commandement de Tariq ibn Ziyad et atteindront la Navarre dès 715. En 740, les tribus berbères adoptent le kharijisme jugé plus proche des principes de « démocratie tribale » que la doctrine omeyyade. Le califat qui refuse cette hérésie se replie, fragilisé depuis Damas par l'irrésistible ascension des Abbassides. Le Maroc connait l'anarchie. L'histoire des Idrissides est indissociable de la personne d'Idriss Ier, descendant d'Ali et de Fatima, gendre et fille du prophète de l'islam Mahomet, qui fuyant les

épouse la veuve de Rodéric, revendiquant ainsi la continuité du pouvoir wisigoth. Le mot « Espagne » désigne dès lors le royaume musulman alors que « Galice » désigne le royaume resté aux mains des chrétiens. La péninsule ibérique intègre ainsi le califat des Omeyyades qui s’étend jusqu’à l’Indus. Cet empire mêle musulmans, juifs et chrétiens. Les musulmans sont d’autant plus tolérants envers les autres religions que leurs membres sont sujets à des taxes plus élevées alors que les convertis en sont

Mohamed, Ali).Première période (640 – 900)Califes omeyades (661- 750) : tribu qui dominait La Mecque au temps du prophète, après assassinat de Ali Muawiyah Ibn Sufyan fonde Califat Omeyyade et prend Damas comme capitale, étant considérablement empire musulman jusqu’à péninsule ibérique, période de tolérance religieuse. Abbasside (750-1258) : fondée par Abu Al Abbas Ass-Saffah, descendant d’un oncle de Mohamed. Remporte victoire qui me terme à Omeyyade et prend + fonde Bagdad comme nouvelle capitale

l’Atlantique a l’Ouest et les limites de la Chine a l’Est. Plusieurs coups d’arrêt mettent fin à la conquête (ex 732 :……………..). - Les Alassides (……..-……….) renversent les Omeyades. Ils fondent ………………. L’Empire est trop vaste. Il se morcelle en plusieurs califats et émirats. - Selon l’islam, ………………………. a révélé les paroles d’Allah à Mohamed qui les as dictées à ses compagnons lettrés. Ces textes auraient été rassemblés à la demande du troisième Calife dans le …………… (récitation) composé de ……. sourates

qui dit : « est  musulman tous ceux qui reconnaissent l’unité de Dieu et l’apostolat de Mahomet. Dieu seul peut juger de la sincérité d’un homme » continue-t-elle d’être ce  plus petit dénominateur commun ? (En 923, le principal cadi de l’empire abbasside à Bagdad, Ibn Buhlul, refusa de dénoncer les rebelles karmathes comme non-croyants, puisqu’ils commençaient leurs lettres par des invocations à Dieu et au Prophète). Cela dit, la division fondamentale entre Sunnites, Chiites et Kharijites donne

plus de six siècles, de la toute fin du XIIIème siècle à l’après-Première Guerre mondiale. L’Empire ottoman devient le centre du monde musulman au début du XVIème siècle lorsque le dernier calife abbasside exilé au Caire lègue son titre de calife au sultan ottoman Selim Ier qui transfère le siège du califat à Istanbul. * L’enjeu de cet exposé est de rechercher les traces laissées par cet empire dans les Etats qui lui ont succédé sur son territoire ; Etats qui sont principalement arabes, mais le

l'invasion vandale. • 533 : Les Byzantins tentent de reconquérir le Maghreb. • 681 : Oqba ibn Nafiî arrive au Maroc. • 711 : Tariq Ibn Ziad débarque en Espagne. . C'est en 788, lors de son exil qu'Idris Ier, fuyant les persécutions du califat des Abbassides, a donné naissance à un État dans ce Maghreb el-Aqça (Maghreb extrême)1. Depuis, le Maroc a toujours gardé, si ce n'est une indépendance absolue, du moins une très forte autonomie2. Histoire du Maroc Dates décroissantes Titres seulement