Candide Chapitre 16

de textes : Texte A : Extrait de Thomas More, Utopia (1516) Texte B : Extrait de Campanella, La Cité du Soleil (1623) Texte C : Extrait de Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune (1657) Texte D : Extrait de Voltaire, Candide (1759) Texte A : Extrait de Thomas More, Utopia (1516) Qui connaît cette ville les connaît toutes, car toutes sont exactement semblables, autant que la nature du lieu le permet. Je pourrais donc vous décrire indifféremment la première venue ;

surnaturelles ». Introduction Le texte que nous allons étudié est extrait de l’ouvrage Le Bon sens ou Idées naturelles opposées aux idées surnaturelles écrit en 1772 par le philosophe d'origine allemande D'Holbach . Comme Voltaire dans le chapitre 3 de « Candide », ou l’article « Paix » écrit par Damilaville pour l’ Encyclopédie, d’Hollbach aborde lui aussi dans un court récit le thème de la guerre. En effet, au XVIIIème siècle, les philosophes des Lumières ont beaucoup écrit contre la guerre, montrant

l’essai, l’article ou encore la préface, sont donc fortement imprégnés par la présence de leur auteur à travers les modalisateurs et la thèse y est souvent distinctement énoncée. C’est le cas dans l’Essai de Montaigne « Des cannibales » ( livre 1 chapitre 31 ). En effet, la thèse selon laquelle notre jugement est fortement influencé par le pays dans lequel nous vivons est défendue par l’auteur. Celui l’explicite d’ailleurs aux lignes 4 et 5 avec la phrase « il semble que nous n’avons autre mire de

conjonction coordinatrice associatif. Montaigne se place sous l’autorité de Socrate : Tout ce qu’on sait c’est qu’on ne sait rien. La répétition d’un mot après un point, une virgule est une Anaphore. Sa curiosité est impressionnante, jamais un chapitre ne prétendra épuiser un sujet. 5. L1 « outils » : le scalpel exprime les sens pratique, expérimentale, le concret. 6. L4 « sondé le gué »+ « la rive »/ L5  « passer de l’autre coté » / L8 «promenade » / L9 « chemin » / L10 « piste » /

sujet Objet d'étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A - Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B - Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C - Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX ÉCRITURE I – Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d'abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera sur quelques

Objet d'étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A - Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B - Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C - Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX ÉCRITURE I – Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d'abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera sur

avantages est son faible nombre de pages par rapport aux autres livres proposés (L'Oeuvre au Noir, 1984, L'Orange mécanique et La Mandoline du capitaine Corelli) Le début est très théorique et donc ennuie bien des personnes ; mais à partir du troisième chapitre, l'histoire en tant que telle commence. On peut parler quelque part de science-fiction mais ce roman est plutôt à qualifier de roman d'anticipation. Titre : Le meilleur des mondes Auteur : Aldous Huxley Traduit de l'anglais 284 pages dans

attitude décalé et brutale, va permettre à son entourage et au lecteur de prendre conscience de certains fondements de notre monde. Le conte philosophique, c'est une guerre, c'est un genre dans lequel Voltaire s'est illustré avec l'ingénu et Candide. Dans ce genre littéraire, au premier abord, les deux termes semblent s'opposer (conte et philosophique). Qui dit conte, dit liberté, imagination, gaieté et coïncidences invraisemblables. Et lorsqu'on parle de philosophie, on pense à la raison,

Zadig ou la Destinée est un roman[->0] mais aussi un conte philosophique[->1] de Voltaire[->2], publié pour la première fois en 1747[->3] sous le nom de Memnon. Allongé de quelques chapitres, il fut publié une nouvelle fois en 1748[->4] sous son titre actuel. D’après Longchamp, secrétaire de Voltaire, c’est au cours des soirées mondaines données à Sceaux[->5], chez la duchesse du Maine[->6], que l’idée d’écrire des contes inspire à Voltaire ce petit roman, qualifié aussi de conte philosophique,

Que cette horloge existe et n'ait point d'horloger. Ainsi, selon Voltaire, l'ordre de l'univers peut-il nous faire croire à un « éternel géomètre ». Toutefois, s'il reste attaché au déisme, il dénonce comme dérisoire le providentialisme (dans Candide par exemple) et repose cette question formulée dès saint Augustin et qu'il laisse sans réponse : « Pourquoi existe-t-il tant de mal, tout étant formé par un Dieu que tous les théistes se sont accordés à nommer bon ? » On lui attribue par ailleurs