Caricature Chappatte

l'amour.             Ex : Tartuffe : « type » du faux dévot. Molière l'a inventé en regroupant toutes les caractéristiques des dévots qui entourent Louis XIV. Histoire inventée et caricature mais les « dévots » et « faux dévots » existaient (étaient bien réels) - jésuites avec lesquels Molière eut de nombreux démêlés. La caricature est un miroir de la réalité.               C- Le théâtre miroir du réel * Ex : Rhinocéros Par l'absurde de sa pièce (Jean etc. qui deviennent des rhinocéros), Ionesco montre

Convention de la description : - Le prieur : > caricature qui relie le prieur à Rabelais (Frère Jean des Entommeurs) et aux Fabliaux du Moyen-Age. > Son nom : « Kerkabon » Ker > la maison + kerk = église en néerlandais bon > brave homme > Prieur = dévotion + sensualité - fausses qualités : « aimé de ses voisins après l'avoir été de ses voisines » - sa sobriété ? « ce qui lui avait donné surtout une grande considération... » > le prieur est-il sobre ou tient-il l'alcool ? - ses connaissances

aussi le camp de la paix et la réconciliation nationale qui, en 1562, paraît encore possible. Ronsard a donc offert ce poème à la reine (Catherine de Médicis, régente et mère du roi). L’allégorie de l’opinion a un sens politique, polémique, et caricature l’adversaire protestant. Axes de lecture possibles : * Comment l’allégorie centrale de l’opinion est mise au service d’un propos polémique et satirique. Ronsard attaque ici l’esprit du libre examen qui caractérise les théologiens protestants

la glace, écouter son cuisinier lui lire une recette). Son esprit est vide comme sa vie au début du roman et il a besion de faire-valoir pour exister. Ses préoccupations affectives tardives sont plus nettement sexuelles qu'amoureuses. En cela, la caricature canine que donne Vian de son personnage chez Isis est révélatrice. Comme la plupart des autres personnages de Vian, Colin nous est présenté sans famille, sans parents, sans biographie, sans origine. Enfin, il est riche, sans aucune notion de la

Second Empire est déclarée. Même si pendant son règne Napoléon III a permis une totale liberté de la presse les caricatures n'y étaient pas présentes. Ce n'est qu'après qu'il soit déchu de ses pouvoirs que Napoléon III fut attaqué par nombre de caricaturistes. La caricature est un dessin humoristique qui permet d'exagérer des traits de caractères ou physiques d'une personne. Les caricatures, dans la presse écrite, surtout ont une visée sociale et politique mais toujours critique. En littérature, c'est

confidents de la tragédie et les valets dévoués de la comédie. - Les rôles des personnages principaux : à mi-chemin entre les maîtres de la comédie et les héros de tragédie - Les airs de comédie ou même de farce : • « joyeuse bombance » • La caricature grotesque des deux personnages Blazius « triple menton, ventre rebondi » « toupet de gâté, faux cheveux, jarretières, nos blés sont secs comme vos tibias » • Comique de mots : hyperboles ridicules : « il ne voit pas un brin d’herbe qu’il ne

libertés démocratiques, de qui n'ont pas manqué de se servir les peintres-graphiques. Les caricatures aiguës politiques pointées contre les cercles dirigeants, ainsi que les défauts régnant dans la société, ont rempli les pages des revues comme "La Caricature" et « Le Charivari ». Les illustrations pour les périodiques étaient accomplies dans la technique de la lithographie. Dans le genre de la caricature travaillaient tels peintres, comme Paul Gavarni , Henri Monnier, Jean Ignace Isidore Grandville

assez évidente : il n'y a pas d'effets sans cause et il tire des conclusions ridicules de ce principe initial en flattant le baron lorsqu'il dit que son château est le plus beau et madame la meilleure des baronnes possibles. Poussant plus loin la caricature, Voltaire lance Pangloss dans un discours où il inverse les effets et les causes (les nez sont faits pour porter des lunettes) à supposer même qu'il y ait relation de cause à effet et son discours déchaîne l'illarité du lecteur par la platitude

Problématique : Il existe beaucoup d’autres catégories esthétiques que le beau, il y a le grotesque, le merveilleux, le comique, le monstrueux, le laid, la caricature le tragique, le sublime. L’artiste n’est pas obligé de produire quelque chose qui soit forcément beau, le métier même d’artiste est par définition de produire des objets d’art. Il convient de combattre les idées reçues concernant la liaison du beau et de l’art, mais aussi de montrer que le laid peut être « involontaire » dans la mesure

s'endorment : « se tiennent embrassés et s'endorment ». ● Conclusion En faisant la satyre d'un procédé théâtral traditionnel, Ionesco fait aussi la satyre du langage et de l'ensemble des procédés théâtraux en installant ainsi sur scène la vide et la caricature.