Beau

d’un site participatif où les internautes répondent à des questions d'autres internautes. L'auteur de cette question cherche d'avantage du réconfort et des compliments que de lancer un réel débat. • Jennifer, Est ce que la célébrité rend l'homme beau ?, Yahoo questions-réponses, 30/10/08, http://fr.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081030123943AAdNET5, consulté le 28/11/11 Cet article nous fait remarquer que Benoît Poolevorde, bien que célèbre, est toujours considéré comme moche et cela

désire et découvre des choses de plus en plus belles[1]. Le terme grec kalos (καλός), beauté, désigne tout ce qui est harmonieux (sumetron), c'est-à-dire tout ce dont les parties ne sont pas associées de manière effrayante ou ridicule. Ce qui est beau procure du plaisir à qui le regarde ou le touche, un plaisir esthétique ou érotique (Philèbe, 46b- 47b)[1]. Dans Le Banquet, Pausanias remarque : « Prise en elle-même, une action n'est ni belle ni honteuse. Par exemple, ce que, pour l'heure, nous

Francesca et Paolo Uccello au XV témoignent de cette recherche de perfection réaliste. A partir du XVI, les artistes recherchent davantage la beauté que l’utilité dans leurs œuvres. Il faut peindre le réel mais uniquement ce qui charme le regard. Le beau est alors synonyme de jeunesse et de bonté alors que la vieillesse est associée à la laideur et parfois même à la méchanceté. Les Humanistes préconisent le concept du Carpe Diem en réponse à la fuite du temps qu’on ne peut maîtriser. Ronsard compare

AccueilPhilosophieScolaireDissertationsEpistemologieCitation- sSe connaitreJ'aime lirePublicité ° Rubrique philo-poche Cours de  PHILOSOPHIE par J. Llapasset Philo-poche  Lt  beau  page1 -  page 2 - page 3 Site Philagora, tous droits réservés © __________________ - Le beau et la représentation.   Quand on dit qu'une oeuvre est représentation, ce peut être au sens de reflet d'un modèle naturel donné ou résultat d'une activité originale, d'un style d'une manière de voir.

Le Beau Introduction Si l’activité artistique est universelle, propre à toute civilisation, le concept d’art n’a pas toujours été perçu de manière autonome et appropriée à son objet spécifique. Originellement, le terme d’art est lié à la technè, technique, et à la poïesis, production instrumentale et artisanale. Il s’agit en un sens général d’un ensemble de procédés servant à produire un certain résultat dans le cadre d’un travail. Le Moyen Age distingue les arts libéraux enseignés à la

L'ART EST IL NECESSAIREMENT BEAU ? Platon va beaucoup se questionner sur l'art . L'Antiquité ( 5e avt JC ) , est marqué par les sculptures grecques . L'embleme de l'architecture grecque est le temple , la colonne ( l'Acropole ) et la tragedie ( ou comédie ) qui se déroulait à ciel ouvert dans des amphitheatre . Les églises vont seulement apparaitres au 10e ( Moyen Age ) , art roman et gothique ) , l'architecture est elle un art ? 17e : Epoque charniere : Changement : aujourd'hui , c'est un

Le Beau de la Mesure. Le nombre d’or serait un rapport numérique exprimant une harmonie parfaite. Dans l’Antiquité, le mathématicien ce sera Euclidele premier qui va axtraire ce rapport. Plus tard, le franciscain Luca Pacioli, ami de Léonard de Vinci (auteur du dessin dit L’Homme de Vitruve), le baptise « divine proportion ». Ce n’est qu’au xxe siècle qu’il va s’appeler le nombre d’or. Sa valeur serait de 1,618033, et il représenterait les proportions parfait de l'homme: on peut l'appliquer au corps

Partie B : Quelle est la source du beau ? Kant se pose une question : Quelle est l’origine de l’émotion esthétique ? Définition du beau par Kant : Est beau ce qui plaît sans concept Analyse : « Ce qui me plaît » - Kant ramène à la subjectivité. Il associe le beau au plaisir. C’est parce que ça me plaît que c’est beau. C’est le plaisir qui donne la consistance à la beauté. Le beau n’existe pas car nous sommes les créateurs du beau. Chacun est libre est souverain dans son jugement. Analyse :

jugement esthétique[modifier] Le but de Kant n'est pas de proposer des normes du beau, mais d'expliquer pourquoi une chose est belle, et en quoi consiste un jugement de goût. Le beau serait un produit du sens esthétique. En ce sens, ce qui est beau, ce n'est pas un objet, mais sa représentation. Kant en donne les définitions suivantes : L'universalité sans concept : « Est beau ce qui plaît universellement sans concept ». Le beau est un intermédiaire entre la sensibilité et l'entendement : ce n'est pas

Le Beau est-il sans intérêt ? La notion de « beau » est complexe. Si la définition du beau communément retrouvée dans les dictionnaires est celle-ci : « le beau cause une vive impression capable de susciter l’admiration en raison de ses qualités supérieures dépassant la norme ou la moyenne », il en existe plusieurs interprétations. De plus, bien souvent on appauvrit le sens de « beau » en disant que telle chose est belle alors qu’elle est simplement jolie, notion qui lui est inférieure. Un autre