Certitude

Méfier De Nos Certitudes ? PROBLÈME : La certitude est la qualité de ce qui sûrement et fermement établi, donc ce en quoi on peut avoir confiance, où il n'y a pas de risque d'erreur. Il serait donc contradictoire de se méfier d'une certitude. Mais la certitude traduit un sentiment subjectif concernant la vérité de nos idées. Or cette confiance est-elle fondée? L'expérience prouve que nous pouvons nous tromper ou perdre nos illusions. Nous ferions donc bien de nous méfier, car la certitude pourrait

Extrait certain certitude de Voltaire : Quel âge a votre ami Christophe? — Vingt-huit ans; j’ai vu son contrat de mariage, son extrait baptistaire, je le connais dès son enfance; il a vingt-huit ans, j’en ai la certitude, j’en suis certain. » A peine ai-je entendu la réponse de cet homme si sûr de ce qu’il dit, et de vingt autres qui confirment la même chose, que j’apprends qu’on a antidaté par des raisons secrètes, et par un manège singulier, l’extrait baptistaire de Christophe. Ceux à qui

PROBLÈME : La certitude est la qualité de ce qui sûrement et fermement établi, donc ce en quoi on peut avoir confiance, où il n'y a pas de risque d'erreur. Il serait donc contradictoire de se méfier d'une certitude. Mais la certitude traduit un sentiment subjectif concernant la vérité de nos idées. Or cette confiance est-elle fondée? L'expérience prouve que nous pouvons nous tromper ou perdre nos illusions. Nous ferions donc bien de nous méfier, car la certitude pourrait bien ne pas être un critère

fois au court de notre vie. La certitude et le doute sont donc deux mots complètement opposés, car le doute n’est pas présent si l’on est certain. Et lorsque l’on doute, qu’on se méfie, c’est que l’on n’est pas certain. Mais est-ce que ces deux mots, doute et certitude, ensembles on un sens ? C'est-à-dire que l’on douterait de nos certitudes ? Qu’on remettrait en question les choses dont nous sommes sur. Nos certitudes sont-elles de vraies certitudes ? La certitude peut paraître pour certain comme

de Philosophie Selon Pline l’Ancien, « la seule certitude, c’est que rien n’est certain». Cette homme, un naturaliste et écrivain latin qui vécu entre l’an 23 et l’an 79, affirmait à cette époque que la certitude n’était pas une certitude en elle-même. C’est pourquoi l’on se demandera s’il faut aspirer à la certitude ou non. Le problème que soulève cette question réside en ceci que si nous aspirons au savoir, alors aspirons-nous à la certitude ? Celle-ci semble être absolument nécessaire et légitime

accord entre les esprits. La certitude corrompt dangereusement ce critère fondamental de vérité. Celui qui est « sûr »rend la vérité impossible. Il met en péril la raison universelle. Or, les certitudes ne sont pas des démonstrations. Elles n’ont pas besoin de preuves pour exister. Elles puisent leur force dans un sentiment intérieur assez intense pour leur donner l’apparence de la vérité. Ici se pose un problème conceptuel : le doute n'est-il pas préférable à la certitude? Dans un 1er temps, nous

réfute cette théorie courante en affirmant au contraire que « Ce n’est pas le doute, c’est la certitude qui rend fou ». Pour lui, c’est le fait d’être sûr de soi à propos d’un état, d’une chose ou d’une pensée, qui peut amener à la folie. Nous allons voir pourquoi la certitude amène à l’aliénation, dans quelles mesures et pourquoi le doute ne peut-il ne pas amener lui aussi à la folie. Premièrement, La certitude est un état d’être personnel. En effet, lorsqu’on est sûr, les gens autour de nous ne le

besoin parfois très vif de se raccrocher à des certitudes. François Jacob, dans Le jeu des possibles, s'en prend violemment à "la vérité considérée comme un absolu", c'est-à-dire à la certitude d'avoir raison. Comment justifier ses propos ? Malgré les conséquences souvent néfastes que la certitude ne manque de provoquer lorsqu'elle tourne au fanatisme, ne présente-t-elle pas quelques aspects positifs ? Il est vrai que l'être enfermé dans ses certitudes est souvent inapte à la communication. Un homme

Dissertation : « Rien n’est aussi dangereux que la certitude d’avoir toujours raison. » « Toi, tu n’écoutes jamais l’avis des autres, tu veux toujours avoir raison ». Voilà le genre d’affirmation que j’entends souvent dans les conversations et qui déclenche toujours des discussions et même parfois des querelles entre les interlocuteurs. C’est sans doute cette volonté de l’homme d’avoir toujours raison qui inspira François Jacob, prix Nobel de médecine en 1965

Publié le : 29/10/2009 -Format: rien : Le néant, l'absence, la nullité. certitude : Etat de l'esprit qui tient, sans réserve, pour vrai ce qu'il juge. Caractère d'une vérité indubitable. raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de