Chanson de la croisade albigeoise

Chanson de geste Une chanson de geste est un récit versifié (un long poème) en décasyllabes ou, plus tardivement, en alexandrins, assonancés regroupés en laisses (longues strophes de taille variable), relatant des épopées légendaires héroïques mettant en scène les exploits guerriers des rois ou des chevaliers, remontant aux siècles antérieurs. Les chroniques médiévales prennent par la suite le relais des chansons de geste. La « geste » La geste, du latin gesta, est une « action d'éclat accomplie »

troubadouresque couvre deux siècles de production. Les chansons de Guillaume IX d’Aquitaine (1071-1126) sont les premières qui ont été écrites, c’est pour cette raison qu’il est communément admis comme le premier des troubadours. Le déclin de ce courant est amorcé dès le début du XIIIe siècle avec la Croisade albigeoise (1209). Les cours du Nord se rapprochent du roi de France et la division de celles du Sud accélère l’unification du royaume. Après cette croisade, les troubadours sont de plus en plus nombreux

subjonctif peut être employé dans une proposition optative ou jussive: « Les ribauds, ces fous, ces gueux, tuèrent clercs et femmes et enfants ; pas un, je crois, n’échappa. Dieu reçoive leurs âmes, s’il lui plaît, dans son paradis ! » (Chanson de la croisade albigeoise, laisse 21), «  Va, va et advienne que pourra ! » (parole adressée à Jeanne d’Arc par Robert de Baudricourt), « Grâces au ciel mes mains ne sont point criminelles. Plût aux dieux que mon cœur fût innocent comme elles ! » (Racine, Phèdre

un grand mouvement ébranle toutes les couches sociales de la société médiévale à savoir les Croisades (1ère en 1095) qui visaient en principe à délivrer les Lieux saints de la domination musulmane. Parallèlement celle-ci fut de plus en plus écartée du territoire espagnol. Au XIIème siècle (voir carte de France), le Comté de Toulouse est une région où le commerce et l'agriculture se redressent. Les croisades et la navigation commerciale vont ramener des terres étrangères des idées nouvelles. Si l'Eglise

Introduction : La geste La chanson de geste est un récit versifié (un long poème), relatant des épopées légendaires héroïques mettant en scène les exploits guerriers des rois ou des chevaliers. Les chroniques médiévales prennent par la suite le relais des chansons de geste. La geste, du latin gesta, est une « action d'éclat accomplie » de caractère guerrier ou fantastique. Tous les modes d'expression sont utilisés  : la parole, le chant, le mime. Ce type de récit apparaît au début de la littérature

........................... 6-11 a) Qu’est-ce qu’une chanson de geste ? b) Définition du genre c) Origine d) La chanson dans le texte 3. Classification principale……………………………… 12-18 a) Geste de Charlemagne b) Geste de Guillaume d’Orange c) Geste de Doon de Mayence 4. Autres gestes.............................................................. 19-20 a) Cycle provincial b) Deux cycles de la Croisade 5. Origines occitanes de la chanson de geste........................ 21 6. Étude de Jean

incomparable semeuse d'idées qu'est la France. La France avait assurément besoin de la Bible plus que la Bible n'avait besoin de la France; il n'en est pas moins fâcheux que la cause biblique, qui est la cause même de Dieu, n'a pas pu s'appuyer, dans sa croisade contre les puissances du mal, sur la civilisation française, restée païenne à tant d'égards sous des dehors chrétiens. Le choix de mon sujet n`est pas fortuit. La Bible - c`est un sujet éternel - on y parlait toujours et non moins qu`aujourd`hui

religieuses et s’astreignaient à une vie chaste. L’Eglise combattit le catharisme, notamment par la croisade des Albigeois (1209-1229) conduite par Simon de Montfort qui désorganisa le mouvement. Le dernier refuge des Cathares fut la citadelle de Montségur, édifiée à 1207m d’altitude, détruite en 1244. Siège de l’Eglise cathare à partir de 1232, la citadelle résista neuf mois aux assaillants de la seconde croisade ; le 16 mars 1244, peu après la reddition, Petit champignon qui parfume, notamment, le

qui ont suivi Guillaume IX d'Aquitaine en prenant une de leurs chansons comme base. J'ai fait ma choix arbitrairement selon la date qu'on a pu classer leurs poèmes. En ce qui concerne cette comparabilité, tous les deux, les cathares et les troubadours voient l'amour comme un besoin essentiel de la vie, un principe indiscutable et ils le représentent ainsi. L'amour, chanté par les troubadours, n'est plus comme dans les premières chansons de geste, un fait secondaire, il devient la raison d'être, de

cistercienne ......................................... 44 Étude Grégoire VII, la lutte entre le pape et l’empereur .................46 Leçon 1 Une chrétienté organisée par l’Église ..................................... 47 Étude La première croisade (1095-1099) ......................................... 48 Étude L’Inquisition contre les Cathares .............................................. 49 Étude Bernard de Clairvaux, un moine influent .............................. 51 Leçon 2 Une chrétienté