Charles VII

réserves à ce mariage. La guerre civile avait eu lieu et malgré la prise du pouvoir par Henri Tudor, de nombreux autres descendants des Plantagenêts appartenant à une branche plus légitime que celle des Tudors étaient encore vivants ; le trône d'Henri VII n'était pas encore assuré et les rois espagnols hésitaient à marier leur fille à un roi menacé d'être renversé. Pour le roi anglais, une alliance avec l'Espagne s'avérait être un atout car cela contribuait à renforcer les liens Espagne/Angleterre au

en informe le Pape à son retour par l’Italie. Constantinople se trouve directement menacée. La réforme de l’Église La croisade s’inscrit parfaitement dans le contexte de la réforme de l’Église, qui avait été entreprise par saint Grégoire VII au milieu du XIe siècle. Ce mouvement de réforme naît en 909, lorsque le duc Guillaume d’Aquitaine fonde, à Cluny, une abbaye qui ne dépend que de Rome : pour la première fois, un monastère est indépendant de toute autorité politique ou religieuse

ordre cisterciens de Robert de Molesme en 1098 et qui se finit aux alentours de 1198 date d’élection du pape Innocent III- marque l’avènement d’une reprise de l’Eglise. Le terme de réforme apparait concrètement dès le XIème siècle avec le Pape Grégoire VII. Le Moyen Age central est qualifié de très chrétien et la religion chrétienne prédomine en Europe. Mais cette période est caractérisée par un amoindrissement des pouvoirs des souverains en raison de l’émiettement des pouvoirs que provoque la féodalité

poursuit sous celui de Grégoire VII. Grégoire VII, pape entre 1073-1085, est l’un des souverains pontifes les plus importants de l’histoire. Il succède à Alexandre II en 1073. Il entame dès lors une réforme essentielle nommée réforme grégorienne. La priorité est donnée au rétablissement d’une vie digne dans le Clergé. Il prend ainsi des mesures contre le nicolaïsme et la simonie. Les oppositions à l’institution, les croyances jugées hérétiques, sont réprimées. Grégoire VII interdit également l’investiture

appliquer le blocus, il faut traverser l'Espagne. En 1808, les armées de Napoléon Ier entrent en Espagne. Le 2 mai 1808, une grave émeute éclate à Madrid. La révolte est réprimée cruellement le 3 mai 1808 par les grognards de l'Empereur. Le roi Ferdinand VII doit abdiquer au profit du frère de Napoléon Ier, Joseph Bonaparte. L'acte ne fait que renforcer la résistance espagnole qui mène une guérilla contre les troupes d'occupation. Analyse de l’œuvre Ce que je vois, ce que j'interprète, ce que je ressens

s'était établie à Buenos Aires, « reconnaissant toujours le malheureux souverain sous les auspices duquel nous vivons (Ferdinand VII d'Espagne), nous unissant et nous confédérant avec la ville de Buenos Aires elle-même, » etc. Le 20 juin, les membres d'une Junte désignée par le Congrès de la province du Paraguay prêtèrent serment de n'obéir à aucun autre souverain que Ferdinand VII. Le 12 octobre 1811 fut signé avec Buenos Aires un traité de commerce, sur les frontières et d'amitié qui, dans son article

les insurgés madrilènes, le 3 mai 1808. L’œuvre (266×345cm) est conservée au musée du Prado à Madrid. 2/ Au moment de l’insurrection, c’est le frère de Napoléon 1er, Joseph Bonaparte , qui dirige l’Espagne. Lorsque Goya réalise ce tableau, Ferdinand VII, qui avait dû abdiquer en 1808, a retrouvé son trône. Décrire l’œuvre et en expliquer son sens. 3/ Cette scène représente l’exécution des Madrilènes, tombés aux mains de l’armée française. Dans la partie gauche du tableau, des cadavres jonchent

Médicis, grand protecteur des arts et des lettres de Florence. C'est le début d'un apprentissage artistique effectué de manière quasi autodidacte. A cette occasion, il rencontre Jean et Jules qui deviendront respectivement les papes Léon X et Clément VII, commanditaires de ses plus grandes œuvres. Bousculant les principes traditionnels de l'art, il est rapidement consacré et surnommé 'le Divin'. Sculpteur, il réalise la Pieté (1499) pour la basilique Saint-Pierre de Rome, puis, de retour à Florence

Guillaume Budé. Il y reste une quinzaine d'années avant que, ses études humanistes soient mal vues des hautes autorités de son ordre et il se doit de demander à quitter les franciscains pour rejoindre le monastère bénédictin de Maillezais au pape Clément VII en 1525. La suite immédiate de sa vie est quelque peu obscure. On sait qu'il devient prêtre séculier, puis on le retrouve en 1530 obtenant son baccalauréat en médecine à l'université de Montpellier.  En 1532, il s'installe à Lyon pour pratiquer la

pratiques nicolaïtes seraient très fréquentes chez dans le clergé du Haut Moyen Âge, et c'est a partir du XIème siècle que le nicolaïsme commence à être combattu par les plus vertueux. La réforme ecclésiastique ou grégorienne (du nom du pape Grégoire VII) se donne pour objectif de combattre le nicolaïsme dans l'église. Seulement le nicolaïsme n'est qu'un des nombreux vices du clergé, la réforme ecclésiastique se voue surtout au combat de la simonie, que l'archevêque Gui pratique également "c'était