Citoyenneté Romaine Et La Romanisation

de parlers de Toscane; mais il a fallu attendre le XIXe siècle pour que la politique, dans le désir d'une nation intensément voulue, fasse apparaître « l'italien », langue nationale et non plus seulement littéraire. Dans l'ancien territoire gallo-romain, la référence à une région limitée, une « île » fluviale nommée « France », avec un pouvoir royal rongeur des féodalités, n'aurait sans doute pas suffi pour susciter le français, sans les poètes, conteurs et chanteurs. Et lorsque, dans un 16 L’Amour

l’homme contemporain parvient à conférer du sens à son action, à l’exalter en rendant épique son époque. Le communisme et le nazisme participent de cette exaltation de l’action historique, de même que le fascisme italien, qui proclame un nouvel Empire romain. Dans les démocraties contemporaines a été développé un messianisme de l’émancipation : la France, depuis 1792, mais aussi les Etats-Unis, prétendent être la patrie des Droits de l’Homme, pour l’une, la patrie du Bien, pour l’autre. Deux messianismes

des beaux-arts de Lille a été conçu, à l’instar du Louvre, comme un musée encyclopédique dans lequel se retrouvent les collections de peintures, de sculptures, de dessins, d’objets d’art mais aussi de riches collections d’antiques en particulier romains et égyptiens. Ses collections d’art occidental, parmi les plus importantes de France, sont particulièrement remarquables dans le domaine de la peinture et la sculpture française du XVIIe au XIXe siècles mais aussi les domaines des écoles du nord et

fondement du droit 1/ La notion d’individualisme 2/ La notion de socialisme 3/ Insuffisance de ces notions : création de la théorie évolutionniste SECTION II – LES SOURCES DU DROIT OBJECTIF Chapitre I – Historique 4 p. 47 A – Le droit romain B – L’ancien droit C – Le code Napoléon D – Le droit moderne E – La place de la jurisprudence moderne Chapitre II – La loi et le règlement p. 50 A – Les caractères communs 1/ Le caractère général 2/ Le caractère obligatoire 3/ Le caractère

politisation dans les lieux de vote », RFSP, n°1, 1993, p. 107-135 ; Y. Déloye, O. Ihl, « La civilité électorale : vote et forclusion de la violence en France », Cultures et conflits, n°9-10, 1993, p. 75-96 ; Y. Déloye, « L’apprentissage de la citoyenneté », Cahiers français, n°285, 1998, p. 76-82 ; Y. Déloye, « Des incidents électoraux. Éléments pour une autre histoire du suffrage électoral », in M. Bernard, P. Bourdin, J.-C. Caron (dir.), L’incident électoral de la révolution française à la Ve

une! réalité! tangible,! un! poids! réel! et! symbolique,!et!nous!y!sommes!habitués,!au!point!que!le!format!plus!long!du!roman!est! souvent! assimilé! à! la! saga,! et! peutEêtre! à! quelque! chose! qui! excède! l’unité! du! roman! (comme! chez! Romains! ou! Martin! du! Gard,! mais! on! peut! penser! aussi! aux! cycles! de! Dumas,! au! roman! historique! en! général! comme! chez! Walter! Scott,! au! genre! du! roman! feuilleton,! ou! aux! effets! obtenus! par! la! longueur! des! pages! dans! un!

leurs sources dans l’Antiquité. A cet égard, les conquêtes de Rome et la romanisation du monde conquis, ont permis l’expansion d’une civilisation et d’une culture fondées à la fois sur l’humanisme hellénique et, à partir des derniers siècles de Rome, sur le christianisme. Ce double apport n’a cessé de nourrir la tradition européenne, laquelle, malgré les invasions, s’est perpétuée sur cette partie limitée de l’Empire Romain que constitue l’Europe occidentale. A partir de la fin du Moyen Âge, apparaissent