Comité catholique contre la faim et pour le développement

Michel Girin qui m’a fait confiance et Alain Febvre. Je remercie le service recherche du Conseil régional pour avoir choisi de financer ce thème de recherche et Valérie Raimondino et Corinne Lochet du service mer pour leur soutien. Je remercie le comité local des pêches à Marseille, le patron et l’équipage du chalutier le « Alain Thiou » pour cette belle journée de « pêche ». Merci à Ramoge et particulièrement à Frédéric Platini. Merci à Guirec Quefelou du SIAT. Merci aussi à Alain Motte et Nardo

capitaliste La société du spectacle Non à la « coca-colonisation » du monde ! La France au « nez pincé » Le réveil des minorités Et que fait le gouvernement ? Un modèle importé d’outre-Atlantique : le folk-song « The times they are a-changing » La contre-culture des folk-singers La genèse du folk en France Le folk-song : une bouffée d’air frais dans le paysage musical français Lionel Rocheman et le Centre américain 2. CHANGER LA VIE Une musique faite par et pour le peuple S’approprier la musique traditionnelle

........................................ 390 Chapitre premier – Les facteurs du destructionnisme ............................... 391 Chapitre II – Les méthodes du destructionnisme ...................................... 401 Chapitre III – La lutte contre le destructionnisme .................................... 428 Conclusion ........................................................................................................ 437 La signification historique du socialisme moderne ...............

toujours tourné à la victoire, tandis que Moser, au contraire, de taille courte, le teint jaune, ravagé par une maladie de foie, se lamentait sans cesse, en proie à de continuelles craintes de cataclysme. Quant à Salmon, un très bel homme luttant contre la cinquantaine, étalant une barbe superbe, d'un noir d'encre, il passait pour un gaillard extraordinairement fort. Jamais il ne parlait, il ne répondait que par des sourires, on ne savait dans quel sens il jouait, ni même s'il jouait ; et sa façon

Quelle place pour la diversité culturelle dans l’espace commun ? L’exemple de deux actions artistiques et culturelles. Université Lumière Lyon II – ARSEC DESS « Développement culturel et direction de projet » Mémoire présenté par Fernanda Leite Sous la direction de Michel Rautenberg - Septembre 2003 1 Pense-bête, ne pas oublier de… Remercier Anne Pénicaud pour sa relecture attentive de l’ensemble des textes, ses commentaires critiques, son encouragement, ses interrogations et

en suivant des cours à l’Université de philosophie. La vérité est que cette expérience fut, à ce niveau là, très mauvaise. La plupart des professeurs qui enseignaient dans la philosophie étaient plutôt lié à l’Opus Dei, le nouvel ordre religieux catholique qui s’était développé à l’ombre du franquisme. La lecture d’Aristote, à partir de Sepúlveda 2 et de Victoria 3 s’imposait, par exemple, dans les cours de droit naturel. Je rappelle qu’à l’époque – 1959-1963 – les textes de la philosophie allemande

Australie occidentale : 56 200 • Australie-Méridionale : 22 100 • Territoire du Nord : 51 900 • Victoria : 22 600 • Tasmanie : 15 300 • Jervis Bay : 3 100 Religion et croyance : D'après le recensement de 2006 : • Catholiques 25,8 % • Anglicans 18,7 % • Autres chrétiens 19,4 % • Bouddhistes 2,1 % • Musulmans 1,7 % • Juifs : 0,4 % • Autres 2 % • Sans religion 18,7 % • Non décrits 11,2 % La catégorie "sans religion" inclut des croyances

quiconque, c'est prendre ce risque, ou refuser de penser. Contre tout ce qui mutile cette faculté si noble, contre les intimidations multiformes par lesquelles tant de gens sont conduits à y renoncer, je serais comblé si, répondant à une belle expression un peu désuète, la lecture de ce texte pouvait donner à penser. * * * Comment être utile ? Cet essai n'est pas neutre. Il est engagé contre la conquête de l'être par l'avoir. Les idées, les points

santé, ou membres d’associations. Car les questions qu’ils posent et les réponses qu’ils tentent d’apporter concernent assurément, au-delà des seuls chercheurs en sciences sociales, tous ceux et celles qui, à un titre ou un autre, ont fait de la lutte contre le sida leur cause. X Introduction Réflexivité et postures de recherche : de l’individuel au collectif Fanny CHABROL, Gabriel GIRARD En finir avec la réflexivité ? « Encore un ouvrage sur la réflexivité du chercheur en sciences sociales

obtenus ne les satisfaisaient pas. Au pire, ils en sont sortis avec des problèmes de dos ou d’articulations. Du coup, ils ont choisi une formule plus chère mais plus sûre. « Avant, on aimait aller en salle et suer. Mais personne ne vous mettait en garde contre certains mouvements. Aujourd’hui, on ne veut plus ça. On veut être bien, sans souffrir et sans courir de risque. Ce que les gens apprécient avec un coach, c’est qu’ils bénéficient d’un service sur-mesure », souligne Thierry Bredel, personal trainer