Comment Définir Sa Propre Génération

L’être humain est un être de culture, c’est-à-dire qu’il se distingue des autres espèces animales en ce qu’il construit sa propre nature. Ainsi sa nature n’est pas « naturelle » mais « artificielle », au sens où elle est façonnée, fabriquée, et transmise, de génération en génération. L’homme ne se contente donc pas de suivre « sa » nature, il l’invente, au sein d’une communauté et il se définit ainsi à partir de son appartenance à une société, à un groupe, à une famille, qui l’ont précédé.

  I.  QU’EST-­‐CE  QUE  LE  MANAGEMENT  INTERGENERATIONNEL   II.  LA  GENERATION  Y   2.1  –  QU’EST-­‐CE  QUI  LA  DEFINIE   2.2  –  COMMENT  MOTIVER  LA  GENERATION  Y   III.  LA  GENERATION  DES  SENIORS   3.1  –  QU’EST-­‐CE  QUI  LA  DEFINIE   3.2  –  COMMENT  MOTIVER  LA  GENERATION  DES  SENIORS   IV.  AUTOUR  DU  MANAGEMENT  INTERGENERATIONNEL   4.1

pouvons y entendre une dimension parentale renforcée : « un parent grand ». Dans cette vision, nous pouvons considérer que la grand-parentalité ne concerne pas uniquement deux générations, celle des petits enfants et des grands-parents, mais bien trois, les parents étant partie intégrante des deux autres. Trois générations sont donc interpellées. Ainsi, il nous semble que le lien grands-parents/enfants ne peut se faire sans des liens grands-parents/parents et parents/enfants. A. Kornhaber et K.

Français Comment définiriez-vous votre propre génération? Le corpus donne de façon explicite les éléments de définition de la notion de « génération », j’appartiens à une génération née entre les années 1985 et les années 2000 qui représente donc, pour ceux qui ont le même âge que moi, les jeunes qui ont passé le baccalauréat en 2009. Mais, ceci est insuffisant pour définir une génération. Existe-t-il d’autres éléments de cohérence, d’autres points communs qui permettraient de définir ma génération 

Comment définir les liens entre les générations ? Les relations entre générations sont-elles nécessairement de l’ordre de l’opposition et du conflit ? Les générations se définisent par un cercle virtueux qui se perpetue à travers les âges. Dans la nouvelle de Dino Buzzati “Chasseur de vie” l’auteur retrace la fuite d’un père de famille qui est pri en grip par un groupe de jeunes. Ce groupe, à l’habitude de stigmatiser les vieilles générations. A l’inverse des autres vieux, celui la nommé

pour cela qu’il nous a semblé très intéressant de réaliser cette formation car nous serons sans doute confrontés à ce genre de situation dans notre futur métier de Responsable Qualité, Sécurité, Environnement. Nous essaierons donc tout d’abord de définir le mot « conflit », puis nous verrons ensuite quelles sont les principales sources de conflits au travail. Nous présenterons alors, dans une troisième partie, les cinq différents types de conflits qui nous ont paru les plus importants. La quatrième

Le concept de responsabilité envers les générations futures dans la gestion et le stockage des déchets radioactifs par Eugénie Vial* Le nucléaire fait peur. En janvier 2003, le CREDOC – Centre de recherche pour l’étude et l’observation des conditions de vie – a fait une enquête sur la perception et les attentes des français en matière de déchets radioactifs. Les réponses aux deux premières questions du sondage confirment et quantifient la sensation que les populations peuvent ressentir face à l’industrie

Sommaire Problématique : Comment gérer le choc générationnel dans le milieu du travail ? Introduction Partie I : Le secteur du travail, un monde où cohabitent trois générations et leurs valeurs très différentes…………………………………………………………………p 6 A – Trois générations, trois visions………………………………………………………….…….p6 1 – Génération baby-boomers………………………………………………p6 2 – Génération X…………………………………………………………………….p7 3 – Génération Y…………………………………………………………………….p7 B – Trois générations, trois objectifs……………………………………………………………

la catégorie   La jeunesse, en tant que classe d’âge, est un mythe dangereux. Dangereux pour les individus  traversant  cette  période  de  la  vie,  car,  ainsi  catégorisés,  ils  perdent  leur  identité  de  personnes uniques pour n’être plus définis que par leur âge : on dit un « jeune », comme on  dirait un cheval. Dangereux pour ceux qui ont affaire à la jeunesse, car, le regard faussé par  l’abstraction, ils perdent de vue la complexité hétérogène d’une somme d’individualités.  Toute typologie qui nie la personne est périlleuse

religion, cela est moins évident en terme de transmission psychique effectuée d’une génération à une autre. Nous appelons également cette transmission « liens transgénérationnels » ce dont nous parlerons principalement dans ce mémoire. Historiquement, ce sont dans les années 70-80 que deux psychanalystes, Abraham et Torok constatent lors de prise en charge en psychothérapie, des phénomènes de répétitions d’une génération à une autre, d’évènements ou de situations traumatiques, souvent au mêmes âges de