Comment Est Il Possible Que Le Travail Supposé Assurer La Domination De L Homme Sur La Nature Puisse Devenir Source D Aliénation

letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 1 juillet 2002 à Chicoutimi, Québec. Émile Durkheim , « Le « CONTRAT SOCIAL » de Rousseau » (1918) 3 Table des matières Le « CONTRAT SOCIAL » de Rousseau Par Émile Durkheim (1918) L'état de nature Origine des sociétés Le contrat social et la constitution du corps politique Du souverain en général De la loi en général Des lois politiques en particulier Conclusion Émile Durkheim , « Le « CONTRAT SOCIAL » de Rousseau » (1918) 4 Émile

vont ensemble ". "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". Peut-on changer le monde ? L'action peut-elle se passer de la réflexion ? (Action) Le risque. Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ? (Action) Amitié Comment différencier amour et amitié ? (Amitié) Complicité: est-ce un bon synonyme d'amitié? (Amitié) Sans mes amis, suis-je moins humain? (Amitié) L'amitié est-elle un fait social? (Amitié) Molière, dans le Misanthrope (Acte I-Scène 1), écrit : "Je veux

Année académique 2007-2008 2 A mes parents, A mes enfants, A mon époux. Que chacun d’eux, retrouve dans ce travail une raison d’espérer en l’avenir ! 3 REMERCIEMENTS Nos remerciements vont à notre directeur de recherche, le professeur AYISSI Lucien qui, n’a cessé de nous accorder beaucoup de son temps et des conseils, afin que nous menions ce travail à son terme. Notre gratitude s’adresse également à tous les enseignants du département de Philosophie de l’université

prémisses et principes. 7 1. L’homme est un être social. 7 2. Les groupes se différencient. 7 3. L’homme varie selon les lieux et les époques. 8 3. Des rapports de lutte et de domination. 8 D. Que font les sociologues et les chercheurs en sciences sociales ? 9 1. L’objet des sciences sociales, quelques entrées 9 2. Comment le sociologue s’y prend-il pour ses recherches ? 10 A. Les conditions socio-historiques d’émergence de la sociologie. 11 1. Avoir un regard de sociologue pour saisir la naissance

pensée économique et l’histoire des autres sciences L’économie se présente volontiers aujourd’hui comme une science, au même titre que la chimie, la physique… C’est-à-dire de l’ensemble des sciences de la nature. Mais, il n’est pas nécessaire de connaitre l’histoire des sciences de la nature pour devenir un spécialiste de ces disciplines. Donc si on appliquait cette approche a l’économie, cela conduirait à considérer l’histoire des idées en économie comme un complément de formation, c’est-à-dire qui s’approcherait

vint rejoindre Marx à Bruxelles, et la fin de 1846. Les raisons qui ont donné naissance à L'Idéologie allemande, Marx les a exposées brièvement dans la préface de la Contribution à la critique de l'économie politique (1859) « Nous résolûmes de travailler en commun à dégager l'antagonisme existant entre notre manière de voir et la conception idéologique de la philosophie allemande: en fait, de régler nos comptes avec notre conscience philosophique d'autrefois. Le dessein fut réalisé sous la forme

sinon discours idéologique. Volé politique , et volé centré sur l'homme. « l'homme est un animal politique. »Aristote. Ce qui est fondamentalement humain c'est le social. En Grèce la philosophie politique est une réflexion sur l'homme social, la nature dans relations et la structure humaine. B. La république de Platon. La vision de la cité idéale. Platon V ème avant JC. Siècle d'or. Platon est un idéaliste. Ces idées, concepts existent. Toute chose à son prototype, son idée et l'idée est

toujours existé - Héraclite est mélancolique (contrairement à Démocrite) - Héraclite est le fondateur d’un courant de pensée qui passe par Marx, Nietzsche… Parménide d’Elée (540-470) - seul l’être est, le non-être n’est pas : donc il n’y a pas de devenir : l’être est immuable et éternel - cette philosophie permet de comprendre la tension entre la pensée et le temps et annonce l’idéalisme platonicien Empédocle d’Agrigente (490-435) - quatre éléments : eau, terre, air, feu ; deux forces : amour et

bois de Dieu (1960), d’Ousmane Sembène, deux ouvrages consacrés à l’étude du thème de conflit de classes. Il s’agit ici d’un effort d’analyser les causes fondamentales du problème d’inégalité et d’exploitation entre les hommes et aussi de déterminer comment les hommes peuvent redresser la situation par le biais de la littérature. L’une des observations préliminaires qui nous pousse à entamer cette étude est le dévouement exceptionnel des deux auteurs aux problèmes de la masse souffrante. Dans le souci

------------------------------------------- ES : Antilles – remplacement 1996 Les passions font-elles vivre ou font-elles mourir ? La vérité peut-elle être relative ? ------------------------------------------- ES : Asie – Session NORMALE 1996 L’homme est-il libre par nature ? Peut-on toujours dire la vérité ? ------------------------------------------- ES : Étranger groupe 1 - Session NORMALE 1996 Peut-on ne pas être soi-même ? L’étude de l’histoire nous conduit-elle à désespérer de l’homme ? -------------------------------------------