Comment L Eglise Explique L Hérèsie Cathare

commandement par la bouche. Mais cela évoque aussi la puissance et tend à la protection des plus faibles. On parle de protection générale qui s’applique à tous les sujets. On parle aussi de protection spéciale pour certaines personnes ou certains lieux (Eglise, veuves, orphelins, clerc…) ▪ Patrimonial : Le Roi se considère avant tout comme un propriétaire, donc son royaume est envisagé comme un bien personnel et fait partir de propriété familiale, d’autant plus qu’il a été acquis par la conquête

relative car celui qui les adopte peut choisir des règles qui s'écartent du droit naturel. En outre les règles valables dans certaines circonstances ne le seront pas dans d'autres. C – "LA POLITIQUE" Aristote examine dans cet ouvrage comment se forme la cité et comment elle s'organise sur le plan social et politique. Il insiste particulièrement sur une forme d'organisation politique qui lui paraît être la meilleure : la République. 1 – LA FORMATION DE LA CITE L'homme nous dit Aristote est un

le couronner empereur. (Attention : être sacré roi ≠ être couronné empereur). Le roi ainsi sacré empereur doit intervenir pour faire régner la justice. La justice est un attribut essentiel du pouvoir (la main de justice, sur les statues dans les églises). Par ailleurs, il doit vivre dans le respect de la loi. Se posent deux questions très dangereuses : qui choisit le roi ? Et peut-on le sanctionner s’il ne remplit pas ses devoirs ? Pour les carolingiens, il est difficile d’évoquer l’hérédité puisqu’ils

toutes les mémoires. S’inquiétant des conflits européens, il avouait : « Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles… Nous sentons qu’une civilisation a la même fragilité qu’une vie. » Bien des raisons peuvent expliquer la décadence des civilisations. Les plus fréquentes semblent être leur faiblesse technique, les guerres, les divisions internes sources de rivalités et d’autodestructions, et la rupture des équilibres naturels. Ainsi, une désertification, une surexploitation

jurisprudence. Ces règles de droit positif n’ont qu’une valeur tout faite relative car celui qui les adopte peut choisir des règles qui s’écartent du droit naturel. 2.La formation de la citée : La politique Aristote examine dans « la politique » comment se forme et s’organise sur le plan social et politique la cité. Il insiste particulièrement sur une forme d’organisation politique qui lui paraît être la meilleur il s’agit de la République. L’homme est un animal politique, il est fait pour vivre

du texte. Le sujet à traiter conduira à faire des recherches documentaires. On est forcé de reprendre le cours et de consulter les manuels et les ouvrages adéquats pour réunir toutes les informations utiles sur lesquelles on va s'appuyer pour commenter le texte et traiter le sujet. Il y a un certain nombre de règles à respecter de manière scrupuleuses qui mettent en évidence un certain formalisme auquel les juristes sont sensibles. Il faut présenter les idées de manières méthodiques et matériellement

L’Église a pris une importance lorsqu'elle et devenue la religion officielle de l'empire romain mais à cette époque la situation est conflictuelle avec le problème d'interprétation. L'interprétation la plus problématique est l'Arianisme qui est une hérésie condamnée par Rome. Les Ariens sont alors des ennemies de l'église hors ils sont très nombreux, la quasi totalités de la population germanique sont ariens. Donc lorsque Clovis est au pouvoir il est païen, il choisit le camps des chrétiens et des gallo-romain

la justice, édicter des normes etc... C'est à partir du 13e que la réflexion de Saint Thomas d'Aquin se développe. Une autorité spirituelle du pape oui ou non ? B/Le roi et le pape Rapports entre l'Etat et l'Eglise. Cette relation entre église et monarchie est ancienne, depuis le sacre de clovis 496. A l'époque carolingienne, alliance entre l'Empire et l'Eglise. Dynastie des capétiens. Apparaît l'idée que servir Dieu c'est règner. Cette relation entre le roi et l'église va connaitre

armoiries par exemple. Donc deux visions s’affrontent, celle du rationalisme et celle de l’Homme traditionnel. Cette notion d’image (le rapport de l’être à l’image) est une sorte de culte du souvenir de l’ancêtre par des portraits dans les châteaux et églises (valeur de l’Ancienne France). L’histoire du droit nous ouvre une compréhension intime des sociétés traditionnelles. II) Méthode de l’histoire du droit En TD, les devoirs sont sous forme de dissertation ou de commentaire de texte. Il faut

(pochette verso du livre) Retour à la table des matières Si vous croyez encore que les innovations naissent de l'insaisissable inspiration d'inventeurs géniaux ou de l'impénétrable alchimie de chercheurs distingués, ce livre vous détrompera. Comment la société produit-elle sa technologie ? En retour, la technologie transforme-t-elle la société ? Quelles intentions, quels mécanismes sont à l'œuvre ? Ici, pas de réponse simple, mais une myriade de faits, présents et passés à travers lesquels se