Comment L Eglise Lutte T Elle Contre L Hérésie Cathare

MA, car il y a une forte influence de l’Eglise, mais le retour à la laïcisation du dr se fera graduellement a partir du 14 eme siècle, sur le modèle romain. Le Leg romain est absolument considérable dans le dr français. B – L’apport chrétien. 1. Eglise et pouvoir a) Sur le plan idéologique. Apport très important de l’Eglise, car elle a amené des idées et également un modèle d’organisation centralisé. L’église a formulé le dualisme de Dieu et du Prince (séparation pouvoir temporel et spirituel)

protestante Martin Luther Histoire du début de la réforme protestante Pour financer le dôme de l'église Saint Pierre de Rome le Pape proposait le pardon des péchés contre la vente d'indulgences (lire des extraits du tarif des indulgences). Le moine allemand Martin Luther s'éleva contre ce trafic et afficha sur la porte de son église 95 thèses contre les indulgences. Aux envoyés du Pape qui veulent le contraindre à se rétracter Martin Luther répond: «Prouvez-moi, par la sainte Ecriture (la Bible), que je

siècles (8–9 h) Question obligatoire La chrétienté médiévale Mise en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : – un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique; – un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…). Question obligatoire On traite

....p.55 19. Gérer les océans et leurs ressources ...... p.57 20. Ménager l’atmosphère ...........................p.60 21. La question de l’énergie .........................p.62 Introduction Histoire Du Moyen Âge aux Temps modernes 1. comment interpréter le nouveau programme d’Histoire de 5e ? Comme en 6e, le nouveau programme d’histoire pour la classe de 5e présente de profondes nouveautés par rapport à l’ancien tant au niveau des contenus que des démarches. La période couverte s’étend

sa circonscription. Les diocèses sont fractionnés en archidiaconés dirigés par des archidiacres. Ils sont fractionnés en doyennés, ellesmêmes fractionnées en paroisses. Théoriquement, les évêques restent élus par le clergé et par le peuple de leur église, mais en pratique, leur nomination est contrôlée par le pouvoir royal ou impérial. Charlemagne s'est même octroyé le droit de refuser ou d'agréer certains candidats. En échange de sa fidélité à l'empereur, l'évêque recevait une gratification sous

d'une souveraineté sur les biens et les personnes monopole en matière de législation. Le r de f va se battre contre d'autres pouvoirs. Point de départ de la construction de l'idée de souveraineté, J Godin : "la loi est la première marque de souveraineté" Saint thomas : redécouverte d'Aristote donne lieu à l'affirmation du pouvoir royal. L'Etat apparaîtra progressivement, issu de la lutte entre le roi et les différents pouvoirs concurrents. V-L'affirmation du pouvoir royal A/Le roi face à

susceptible d'erreurs appelées hérésies, ou bien qu'elle est inconnue et, dans ce cas, il s'agit de paganisme. Le terme religion change d'acception à partir du xvie siècle, moment auquel les Européens commencent à connaître une forme de pluralisme religieux. D'une part l'islam leur était mieux connu et apparaissait davantage comme « une autre religion » que comme une hérésie ou du paganisme ; d'autre part, il fallait un mot pour désigner les multiples confessions ou Églises issues des réformes religieuses

plus compliquée que la royauté mérovingienne ! La notion de royauté, chez les carolingiens, est plus sophistiquée, beaucoup moins grossière. Elle n’est pas pour autant radicale. Cette vision du pouvoir est en quelque sorte conflictuelle, car on a une lutte entre les traditions germaniques, qui restent très fortes, et les éléments nouveaux que les carolingiens essayent d’apporter au pouvoir pour le civiliser. Ce qui va faire la grande différence entre les carolingiens et les mérovingiens est un rite

l’anthropologie. Car l’idée de souillure est très présente : les criminels souillent le corps social. Le droit Pénal ancien connait donc la vengeance. Il connait aussi le Talion, notamment si la victime refuse la composition pécuniaire, les peines contre les animaux (on retrouve au Moyen-âge). Il connait la réparation des dommages, et privilégie l’individualisation de la peine (exemple : Les prophètes condamnent la responsabilité collective). Ce principe de la responsabilité individuelle est un des

portrait, non le positiviste, l'esprit froid, lucide et détaché qu'il croyait être, mais un juif engagé à défendre tout juif contre toute attaque : "Jamais homme ne se tint à ce point chef de sa race et de son peuple, responsable pour sa race et pour son peuple." Qu'on nous prenne bien au pied de la lettre : par une manœuvre conceptuelle, Lazare défend tout juif contre toute attaque, alors qu'il défend aux antisémites d'attaquer tout juif. Il existe, pour lui comme pour les antisémites, une entité