Comment Les Espagnol Ont Percu Et Traités Les Indiens

de la population mondiale et du peuplement de la Terre, de l’Antiquité au xixe siècle. – L’émigration d’Européens vers d’autres continents, au cours du xixe siècle : une étude au choix d’une émigration de ce type. Mise en œuvre La question traite des contacts des Européens avec d’autres mondes et de l’élargissement de leurs horizons géographiques en prenant appui sur - une étude obligatoire : de Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre différentes cultures et religions (chrétiennes

Au 19ème siècle, l’essor du colonialisme => des changements de perspectives. Sauf pour deux pays : la Russie et la Prusse. La géographie a muté => on ne décrit plus seulement le monde. A partir de 1870, on se demande comment les sociétés s’insèrent dans l’espace ? Comment elles sont modifiées par leur espace ? Exemple : implantation de la population au Brésil surtout sur les côtes. La création de Brasilia permet d’occuper l’intérieur du pays et de mettre en valeur l’Amazonie. Ces modifications

professionnalisée et organisée p.80 2) Une « aventure entrepreneuriale » p.84 B) Liberté des mers et « containment » de la piraterie p.88 1) La défense de la liberté des mers p.88 2) Contenir le phénomène p.91 Deuxième partie : Interpréter et traiter les causes de la piraterie somalienne : une dimension opérationnelle incomplète p.99 I La déliquescence des Etats : un concept à vocation opérationnel dans la lutte contre la piraterie à intensité et à géométrie variable p.101 A) « Collapsed State

l’Ouest : Etats-tranches pour avoir une façade et un port, frange saharienne et golfe de Guinée. Afrique de l’Est : Carrefour des pop autochtones (arabes, indienne, européenne…), Kilimandjaro, Vallée de l’Omo. Afrique australe : Angola (20 ans de guerre), Zimbabwe en crise grave, désert Kalahari, zone de savane, grande diff entre face atlantique et indien. Typologie : maillage d’institutions très variées, regroupement non propres à l’Afrique : francophonie, OPEP, ligue arabe. 1 seule org panafricaine :

fabrication de voyages. Cette répartition correspond au lieu où se réalise la valeur ajoutée des réceptifs, c’està-dire où sont facturées les prestations réalisées. Néanmoins, cette répartition n’est pas le reflet exact de celle des flux touristiques traités par les réceptifs, du moins pour la clientèle de loisirs. En effet, les réceptifs des grandes villes jouent un rôle de redistribution des flux, en particulier pour les groupes, vers les sites touristiques plus éloignés. C’est le cas pour Paris vers

comportement raciste à l’égard des Noirs. — C’est quoi être supérieur ? — C’est, par exemple, croire, du fait qu’on a la peau blanche, qu’on est plus intelligent que quelqu’un dont la peau est d’une autre couleur, noire ou jaune. Autrement dit, les traits physiques du corps humain, qui nous différencient les uns des autres, n’impliquent aucune inégalité. — Tu crois que je pourrais devenir raciste ? — Le devenir, c’est possible ; tout dépend de l’éducation que tu auras reçue. Il vaut mieux le savoir

découpée selon une rationalité géométrique exprime un rêve de perfection. Mais c’est Platon, avec La République, qui est le véritable précurseur du récit utopique. Deux aspects essentiels se manifestent dans ses œuvres. L’utopie considérée comme un traité abstrait du meilleur gouvernement y est représentée par la République et par les Lois ; l’utopie littéraire, avec son affabulation plus ou moins complexe y figure sous une forme embryonnaire dans le Timée et dans le Critias. Il rêve d’une cité puissante

influencé par Locke). Ils invoquent les grands droits de libertés, bonheur, propriété. La guerre dure jusqu’en 1783 avec la Grande Bretagne (aidée par France et Espagne). Affront remporté par USA notamment grâce à la bataille de Yorktown en 1781. 1782 : traité qui règle conflit entre Londres et USA même si Londres garde Canada Réussite de la révolution, décolonisation et des Lumières fondée sur principe contrat social La nouvelle société politique: droits de l'homme, recherche du bonheur, forme

législateur, il n’est que l’intermédiaire entre Dieu et le peuple. Ici c’est Dieu le législateur. On peut donc se demander quelle est la place de l’Homme dans le droit. Si Dieu est unique législateur, il est le seul à pouvoir modifier la loi. De plus, comment l’Homme peut-il interpréter la loi de Dieu ? Ce seront des religieux qui étudieront et interpréteront la loi. Les thermes ‘’juste’’ et ‘’justice’’ ponctuent la Bible. La ‘’justice’’ au sens entendu ici correspond à une soumission de l’Homme à la

Montréal (1642) (III) Assises 1663-1700 Arrivée de Jean Talon et les "filles du roy" Le XVIIIe siècle (IV) Expansions et premiers échecs (1700-1750) Signature du traité d'Utrecht (1713) (V) La fin de la Nouvelle France (1750-1763) Déportation des Acadiens (1755) Début de la guerre de Sept Ans (1756) Siège de Québec et capitulation (1759/1760) Traité de Paris (1763) La domination anglaise et la création de la confédération canadienne (1763-1867) La proclamation royale de 1763 L'Acte de Québec 1774 L'Acte