Commentaire Composé Bossuet

différentes formes de l’éloge funèbre -Le vocabulaire mélioratif et péjoratif -Travail d’écriture autour de la transposition (parodie, pastiche…)Pratique-Poursuite de la méthode de la dissertation (traitement d’un sujet) -Initiation à la méthode du commentaire composéProblématiqueEn quoi le registre épidictique se met-il au service d’une argumentation plus efficace ? SupportsLecture analytique-Le Misanthrope , Molière -

Contexte : Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer Genre littéraire : le sermon Type de sujet : commentaire littéraire Texte étudié : L’exorde du Sermon sur la mort jusqu’à « … venez voir le triomphe de la vie dans la victoire de la mort : veni et vide ». Auteur : Bossuet (1627, 1704) Le plan du commentaire : I. DONNER A VOIR UN SPECTACLE 1. La création d’images 2. Donner à voir ce que l’on refuse de regarder 3. Déstabiliser l’auditoire pour lui imposer sa solution

rédiger une sous partie? On commence par expliquer l’idée principal, on développe en utilisant des exemples du texte, puis on conclut en rappelant l’idée principal, un peu approfondi. Application : Rédigez une introduction sur Bossuet. Jacques-Bénigne Bossuet est resté célèbre dans la littérature française pour son éloquence exceptionnelle. Éloquence qu’il a mise au service de sa religion puisque tous ses discours sont destinés à l’édification du peuple. La mort de la Duchesse d’Orléans

Bruyère Jean de Moraliste français (1645-1696). Auteur des Caractères, dont la forme est inspirée de l'ouvrage éponyme de l'écrivain de l'antiquité grecque, Théophraste. Dès sa parution, l'ouvrage connut un vif succès et valut à son auteur, protégé de Bossuet et précepteur de la famille Condé, un siège à l'Académie. La Bruyère occupe une place importante dans la lignée des moralistes français, à la suite de Montaigne et de La Rochefoucauld. Grâce à un esprit droit et un jugement d'une entière indépendance

Conférence des méthodes, séance n°2 Exercice : commentaire de l’Edit de Saint-Germain-en-Laye (1679). Cet édit est un acte juridique provenant de Louis XIV, roi de France sous l’ancien régime (période allant de la fin du Moyen-Age en 1516 à la révolution française en 1789). Il s’adresse à l'ensemble de la France. On peut donc dire que cet acte normatif est un texte royale ayant une portée générale. Il a été promulgué à Saint-Germain-en-Laye en 1679. Lorsque Louis XIV promulgue cet édit, il est roi

Commentaire du mot « Abbé » du Dictionnaire philosophique de Voltaire Introduction : L’article « Abbé » ouvre le Dictionnaire Philosophique portatif de Voltaire, œuvre polémique de 1765 dans laquelle l’auteur, philosophe des Lumières, reprend ses attaques contre ses cibles de prédilection, les ecclésiastiques, à la manière dont il le fait dans d’autres de ses œuvres, tels Candide ou L’Ingénu pour ne citer que ses contes. L’article « Abbé » est une parfaite illustration de la conception

=> devoir sur table, sur les connaissances vu en TD 4/5 questions et une question de réflexion. TD Séance 2 : Histoire du droit Méthodologie du commentaire de texte : Document 2 page 10 => Remontrances du Président de Parlement du Paris, Le Maistre, au duc de Mayenne, lieutenant général du royaume, 29 juin 1593. Principes du commentaire : Il doit comporter sur le texte et seulement le texte, ne pas faire de dissertation. Plus le texte est long, plus il est facile d'en comprendre

pour le souverain, elles ont facilité la prise du pouvoir par le souverain. Louis XVI est le seul qui ne bénéficiera pas d’une régence, élément intéressant d’un point de vue historique. 6 (16/10/18) : Z13 Commentaire du texte B : Louis XIV et l’autorité

ici, là, là-bas, etc. », démonstratifs « ce(s, tte, ttes), celui-ci (et variantes)) et tous les temps verbaux excepté le passé simple qui demeure l’apanage du récit. Notons toutefois que les temps privilégiés du discours sont le présent, le passé composé et le futur simple de l’indicatif. -Modalités utilisées pour l’énonciation de récit : Le récit est marqué par l’absence de déictiques (le récit emploie « la veille » à la place de « hier » ; le lendemain pour demain ». Au niveau des personnes, nous

toutes interventions dans les affaires intérieures de l’Eglise de France. Il prétendait dominer l’Eglise de France, voulant que les évêques français aient le moins de rapport avec le pouvoir de Rome. Cela entraîna un conflit avec le Pape. En 1682, Bossuet précisera la position gallicane dans " la Déclaration des 4 articles ". Texte dans lequel il mettait en évidence les libertés de l’Eglise gallicane de France par rapport au Pape, et sur l’indépendance du pouvoir temporel. Le gallicanisme va dans