Commentaire De Pascal Les Deux Infinis

seule partie libre de son être. Vouloir changer ce qui ne dépend pas de lui rend l'Homme malheureux, tandis qu'accepter son impuissance sur ces choses et ne s'occuper que de la partie de lui-même qu'il peut contrôler l'amène à un bonheur immuable et infini. Cette distinction entre ce qui peut être contrôlé et ce qui échappe à la volonté humaine est la base fondamentale de la doctrine. L'ouvrage s'attache à décrire toute chose humaine comme étant essentiellement éphémère : chaque personne, mais aussi

dernières décennies, par l’analyse de deux grands événements significatifs : « le soulèvement d’une génération » en 1968, et  « l’effondrement des régimes socialistes » en 1989. Le fond de son questionnement, peut se résumer dans ces deux questions: Comment croire aujourd’hui ? Et que faut il croire, face à un monde en recherche de lui-même, qui depuis longtemps tente de se construire sans Dieu ? Nous cherchons à répondre à l’opinion de Jean-Paul II dans un commentaire argumenté qui conclura en la

familier des grands romans du XIXe siècle peut se sentir mis en confiance par le fait que le roman d’Aragon s’inscrive dans un chronotope identifiable2 : l’organisation en deux grandes parties, articulées en un pivot médian, oppose la « Fin de siècle » au « Vingtième siècle », tandis que les « Deux mesures pour rien » élisent deux lieux a priori soustraits au temps. Le temps, son écoulement historique, sa répercussion sur l’individu sous la forme de la maladie et de l’inexorable vieillissement,

d’étude : Le théâtre Registre : Comique Type de sujet : Commentaire littéraire Texte étudié : Dom Juan, Acte I, scène 1 Auteur : Molière (1622, 1673) Le plan du commentaire : I. Une scène d’exposition 1) Un éloge paradoxal 2) Une scène pour exposer la situation 3) Le portrait de Dom Juan II. L’inscription de la pièce dans une idéologie 1) Libertinage et matérialisme 2) L’imitation inavouée du valet 3) La critique implicite de la religion Le commentaire rédigé : Introduction Ce texte est la scène d’exposition

servent (sans qu’ils le sachent) les mathématiciens : ils partent des choses les plus simples et, grâce à des enchaînements rigoureux d’une vérité à une autre, ils parviennent à des résultats certains. Évidence et certitude : telles sont les deux bouts de la méthode. C’est ce que l’esprit humain recherche par dessus tout, mais que, pour l’instant, on n’a trouvé qu’en mathématiques. Descartes n’a jamais eu en ce sens qu’une seule ambition : étendre à la philosophie, jusque-là le lieu d’interminables

Titre : Commentaire du texte de Hume sur la fiction du moi Texte étudié : « Il y a certains philosophes qui imaginent que nous avons à tout moment la conscience intime de ce que nous appelons notre moi ; que nous sentons son existence et sa continuité d’existence ; et que nous sommes certains, plus que par l’évidence d’une démonstration, de son identité et de sa simplicité parfaites. [...] Pour ma part, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j’appelle moi, je bute toujours sur une

italienne, appartenant au vocabulaire de la musique. Dans un opéra, c’est un air triste et plaintif. Giraudoux, qui avait d’abord envisagé le titre de « Prologue », souligne avec le terme « Lamento » le mélange des genres. • Il se situe entre les deux actes, alors que le Jardinier a perdu l’espoir d’épouser Électre. C’est sa dernière appari- tion : Agathe l’a « chassé », scène 5 (« disparais, jardinier ») et Oreste a pris sa place (« donne-moi ton anneau »). • Ce Lamento est prononcé devant le

dressaient contre leurs parents pétainistes. Ils s’habillaient avec des surplus amé- ricains comme les blue-jeans et les chemises à carreaux, et appréciaient le jazz et le quartier de Saint-Germain-des-Prés, qui fut, avec les cafés de Flore et des Deux Magots, le point de rencontre des zazous et des philosophes existentialistes. Vous aurez reconnu certains éléments récurrents associés au personnage: – le « Singermindépré » que la fillette réclame dès le chapitre I (« À Saint-Germain-des-Prés

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FORMATION CONTINUE 2009-2010 Stage « Un thème, un texte » Pascal, Pensées, « La justice et la raison des effets » (Texte établi par Léon Brunschvicg) Compte rendu d’un stage de formation continue organisé en quatre demi-journées, les lundi 14 décembre 2009, mardi 12 janvier 2010, mercredi 03 février 2010, vendredi 09 avril 2010. Première séance : Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional de l’Académie de Nantes, souhait la bienvenue aux stagiaires. Il précise la méthode qui servira