Commentaire Lettre De Gargantua à Son Fils

Lettre de Gargantua à Pantagruel : DST du lundi 8 octobre En quoi s’agit-il bien d’une lettre, quelles sont les marques épistolaires du texte ? Relevé des marques épistolaires : • Le texte est signé • Le texte est daté • Le lieu ou le texte est écrit • Le discours est organisé • Il y a un destinataire précis • Il y a une formule de politesse • Il y a des formules affectives (mon fils) Le célèbre chapitre 8 de Pantagruel, publié en 1532 est constitué d’une lettre de Gargantua à son fils

Commentaire : Lettre de Gargantua a Pantagruel Intro : François Rabelais est sans nul doute un des auteurs les plus reconnus du mouvement humaniste durant le XVIème siècle. Son texte que nous allons étudier s’intitule Lettre de Gargantua à Pantagruel, tiré du roman comico-chevaleresque Pantagruel. Dans cet extrait appartenant au huitième chapitre du livre, et qui se situe donc dans la première moitié de ce roman, Gargantua, géant et roi d’Utopie, envoie une lettre à son fils, Pantagruel. Ce dernier

qui vécurent durant la renaissance. Dans le livre Gargantua, au chapitre XIV intitulé Comment Gargantua fut institué par un sophiste en lettres latines, on ridiculise l'apprentissage du moyen-âge. Des termes extrêmes y sont présentés comme par exemple le temps qu'il fut à Gargantua pour apprendre un texte et le temps perdu qu'il a pris. L'éducation de Gargantua serait très ridiculisée dans le livre. Son père, fier de l'intelligence de son fils explique celle-ci avec une certaine fiertée. Par

FICHE COMMENTAIRE PANTAGRUEL LIVRE 2, CHAP 8 Introduction     L’Humanisme est un courant de pensées qui se développe en Europe au 15ème et au 16ème siècles selon lequel l’Homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement illimitées et qui favorise la quête du savoir et la maîtrise de plusieurs disciplines nécessaires au bon usage de ses capacités . L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier

TPE Avertissement Liens * Oral du bac de français Méthode Révisions Déroulement de l'oral Matériel à apporter Texte officiel * Ecrit du bac de français Accueil Commentaire Dissertation Ecriture d'invention Questions sur le corpus Annales * Pour aller plus loin Biographies

L’éducation dans Gargantua Introduction : L’éducation est un des sujets qui ont le plus intéressé les humanistes. Dans les années qui ont précédé ou suivi la publication de Gargantua, de nombreux ouvrages ont été publiés sur ce sujet. On peut citer par exemple Érasme (1467 ou 1469 - 1540), De ratione studii, 1512, Guillaume Budé (1467 – 1536), De studio litterarum recte et commode instituendo, 1527 et 1533. Il faut noter que c’est le verbe « instituer » que l’on emploie et non éduquer. On parlera

L’HUMANISME AU XVIème SIECLE Séance du 24 septembre 2014 – Mme MATARESE DOCUMENT 4 : RABELAIS, PANTAGRUEL, « LETTRE DE GARGANTUA A SON FILS PANTAGRUEL » Introduction biographique : Rabelais est né près de Chinon dans une famille bourgeoise. Il devient moine franciscain pour pouvoir parfaire ses études humanistes (droit, grec) et bien vite ses traductions du grec inquiètent la Sorbonne, peu encline à laisser penser librement les intellectuels. Il quitte ensuite l’habit monastique et poursuit des études

Sakouhi Salomé Les conseils d'un père humaniste. François Rabelais, Pantagruel, chapitre VIII L'Education de Gargantua, Gustave Doré, 1851 Les conseils d'un père humaniste : Commentaire. Le texte que nous allons étudier est un extrait de Pantagruel de François Rabelais, œuvre publiée aux alentours de 1532. Rabelais est un écrivain et un poète français, mais il est également médecin et homme d'Eglise, d'abord moine, puis prêtre. Il est aussi et surtout l'une

RABELAIS Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel. Introduction : La lettre que Gargantua écrit à son fils Pantagruel, au chapitre VI du Livre du même nom, doit être resituée dans l’ensemble des chapitres qui traitent de l’éducation dans le Gargantua. Lorsque Grandgousier s’est rendu compte à quel point ses précepteurs sophistes avaient rendu son fils Gargantua « fat, niais et ignorant », il l’a confié à un pédagogue, Ponocrates, qui a inauguré une pédagogie que l’on pouvait considérer comme

trois textes synchroniques. Le texte A est un extrait de Utopia, ouvrage de Thomas More parut en 1516. Les textes B et C sont des extraits de romans écrits par François Rabelais intitulés Pantagruel et Gargantua parut chacun en 1532 puis en 1534. Nous allons nous demander en quoi ces trois textes proposent-ils des utopies humanistes ? Nous verrons les convergences et les différences que sous entendent les documents de ce corpus. Thomas More est le premier penseur à mettre en scène ce monde particulier